孔子背的最大的一口黑鍋
孔子可能是史上背黑鍋最多的人了。就因為懂他的人實在太少，而自命不凡的人又實在太多。
古往今來，文化由盛到衰，日益沒落，特別是當今社會，文化變異相當嚴重。從文字的表面到內涵，都已面目皆非。古話被歪曲，名言被濫用，一切都在庸俗化、小人化，久而久之，中國人已經看不懂古代的文化了。
所以，孔子才會背那麼多的黑鍋。
今天就拿出孔子背的最大的一口黑鍋來說說，也就是所謂的「孔子歧視女人」。希望那些不懂裝懂的人從此能閉上嘴，少一些對先賢的謾罵和誹謗；同時希望更多的人由此能重新認識傳統文化，重新認識孔子。不然，文化徹底毀滅了，這個民族也就完了。
很多人認為孔子對於女人有偏見，理由是《論語·陽貨》中一段話——「唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。」他們認為在這段話中，孔子口氣幽怨，還將女人和小人並稱為最難以對付的人，靠近女人，她就會對你不尊重；離女人遠了的話，她又會埋怨你，讓人不知如何是好。他們這種看法和生活中的情形頗為雷同：女人嘛，心眼通常都會小一些，因而這一說法被很多人所接受。
可是，這種理解完全錯了。這裡的「女人」根本不是指女人，而是指孔子的幾個不爭氣的學生。小人也並非是罵人的話，而是指地位不高的普通人。
在文言文中，女通汝，是「你」的意思。「女子」即「汝子」，你們幾個。
不信，拿出《論語·陽貨》中的原話看看。
宰我問：「三年之喪，期已久矣（時間太長了）！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升（一年的時間），鑽燧改火，期可已矣（時間夠了）。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安！」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎！」
子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。」
子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。」
子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」
子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」
上面幾段大意是孔子的幾個弟子（宰我，子路，子貢）依次和孔子交談。宰我嫌三年守喪時間太長，耽誤事，不如縮減到一年，子路和子貢的提問也讓孔子失望，故此才有後面的話：你們幾個和那些沒文化的小老百姓一樣，說淺（近之）了不當回事（則不孫），說深了（遠之）聽不懂，又有想法（則怨）。
在《論語》中，「女」通「汝」的情況非常多，就拿《論語·陽貨》這篇，除此句外還多次出現過，如：
子曰：「由（仲由，也就是子路）也，女聞（你聽說過）六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女（我告訴你）。
子謂伯魚曰：「女為（你學過）《周南》、《召南》矣乎？
《論語·為政篇》中：
子曰：「由（仲由），誨女（教給你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
《論語·公冶長篇》中：
子貢問曰：「賜(子貢自己)也何如？」子曰：「女器也（你是個器物）。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
今天的人看不懂古文，卻喜歡將古文中的句子摘出來掛在嘴邊，完全不顧這句話的出處，上下文場景，所以很容易斷章取義，搞出一些又可氣又可笑的解釋來。這種情況太多了，數不勝數。所以，在此告誡那些不懂裝懂的人，中國的傳統文化並不像你想的那樣。想評論古人，請先學會謙卑，學會修身、學會重德，學會守禮。有了古人的境界，才能真正的看懂古人。
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