我等了你上千年！

有一位西方人，去探索一道險峻雄奇的山脈。當他歷盡艱辛爬上萬仞絕壁之巔時，卻意外地發現，有一位東方老人正氣定神閑地坐在那裡！西方人驚呆了，忍不住問道：「你是什麼時候上來的？」老人淡然一笑，答道：「我已經等了你上千年！」西方人又問：為什麼沿途之上沒有你留下的任何痕迹？老人看了他一眼，意味深長地說：「通向山頂的路，其實不止一條啊！」

雖然殊途同歸，但選擇的道路不同，所見到的景象就有可能完全不一樣。不要以為，只有自已的經歷才是一種傳奇，而別人經歷只是一種傳說。

壹

「此時此刻，在你周圍，比原子還小的粒子正在不斷地出現又消失。它們憑空產生，又轉瞬即逝。沒有它們，無論是你，還是整個宇宙都將不復存在。它們被稱為虛粒子，是所有科學中意義最深遠、也是最匪夷所思的理論——「不確定性原理」的推論之一。」

「當不確定性理論在70多年前被首次提出時，它的意義甚至讓愛因斯坦震驚。時至今日，它仍然讓科學家驚奇不已。「不確定性原理」掌握了關於萬物起源的答案，這個答案卻似來自虛無。」

—— 這是英國《焦點》月刊5月號文章。題目：不可思議的世界。作者：羅伯特-馬修斯。轉載於《參考消息》2003年6月9日第13版。

這是現代科學關於宇宙起源的最前沿的理論之一，破解虛粒子憑空產生之謎，將是本世紀最尖端的研究課題。

在我們看完這篇最新的科學論述之後，現在，讓我們回過頭來，把目光投向二千多年前的那部東方聖典——《道德經》，看看我們的祖先是如何認識宇宙起源的。

《道德經》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰「道」。

—— 有一種混然天成的「物質」，在宇宙產生之前就已經存在了。它悄然無聲，恆定不變，周而復始，永不停息地運動著，是萬物之源。我不知它的名字，姑且稱之為「道」吧！

《道德經》：道之為物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

——「道」這種「物質」，光華閃耀，忽明忽暗。它含有物質，蘊有能量，載有信息。

《道德經》：天下萬物生於有，有生於無。

—— 世上一切事物皆實在源於潛在、宏觀源於微觀。即：「無」中生「有」！

看看兩者的論述何其相近，簡直可以相互詮釋！最現代的科技與最古老的文明，如同循環線上的兩個點，竟然在歷史的某個時刻不謀而合，這究竟是驚人的一種巧合，還是我們的祖先確實有著驚人的智慧？！

千百年來，中國古代的先哲們，始終不懈的探索著生命的奧秘。許多修身養性之士，在「性命雙修、神形俱妙」的境界中，不斷的洞察生命的本源與真相。早在二千多年前，他們就發現了「經絡」這一客觀存在、卻又潛在於無形的系統。它起著傳遞和調節生命的能量與信息的作用，它只存在於活生生的人體之內。因此，無論西醫解剖學多麼精細，也終究難以弄清其實質。

可以這樣說：在物質領域，西方現代科學是遙遙領先的；而生命領域，東方人則掌握非同尋常的奧秘！當現代科學真正弄清「氣、經絡、心藏神」之類的概念時，將不得不嘆服中國古代先哲智慧之深邃！

比如中醫，源於修真養性之士對於生命的深刻體驗和領悟。經過千百年來無數人的驗證，逐漸成為一門獨特的、擁有完善理論體系的生命科學。它注重人與自然的和諧，注重人體各系統之間整體的協調與平衡，療效卓著，故能歷千載而不衰！

貳

小時候，許多人都問過這樣一個問題：「媽媽，我是怎麼生下來的？」或者說：「媽媽，人是從哪裡來的？」這時，母親往往笑著說：「你是從路邊撿回來的！」或者說：「人是從猴子變來的！」那麼，猴子又是從哪裡來的呢？於是，我們就會沒完沒了地問下去。

「我是誰？我從何而來？我將到何處去？」

這是整個人類無法迴避並苦苦思索了上千年的問題，為什麼許多人會不約而同地問這個問題？我想，這是生命意識自我覺醒的一種本能反應。

有人說：宗教源於迷信。而我說：宗教源於覺醒。

如果說宗教是迷信，為什麼不少科學家也會信仰宗教？如果說出家是失意者的選擇，為什麼一些富紳、名人也紛紛加入其中？如今這個世界，無所事事、為非作歹者，人人都習以為常。而遵守戒律、信仰宗教者，反被視為異類。紅塵滾滾，萬般誘惑，財權名利，恩愛纏綿，幾人能舍？很難想像，一個連煙酒都戒不了的人，能一輩子遵守道門的清規戒律，故前人有云：出家修行，乃艱苦卓絕之事，非大丈夫所不能為也！

曾經有一幅漫畫，名曰：神仙也受賄。畫的是一個人貢奉雞鴨魚肉，燒香拜神，祈求升官發財。殊不知，「作惡多端，進廟燒香未必有益；行善一世，遇神不拜倒也無妨」。道門戒殺，以肉食上貢，徒增其過！可是，人們往往自以為是，總是將自已的誤解當成別人的錯誤而不自省！其實，有幾個人是真正懂得宗教的？多數人只不過是人云亦云隨波逐流而已！

比如說：「人到底有沒有靈魂？」、「死後是不是真的什麼都不存在了？」你可以不加思索地說：沒有靈魂！人死如燈滅。但是，世界上有許多頂級的學府和一流的科學家，卻沒有如此輕易地下結論，他們收集了大量的資料，長期進行著不懈的探索。

牛頓畢生研究科學，到了晚年卻對宗教產生了濃厚的興趣；繼弗洛伊德之後的又一位西方心理學大家榮格說：我一生的許多成就，都得益於它（《度亡經》）的啟迪和幫助！

大凡正統的宗教，無不是教人向善的：

不殺生——保護動物，維持生態平衡。

不淫慾——減少賣淫，婚外戀、一夜情。

不偷盜——減少貪污、盜竊。

不誑語——講誠信，不坑蒙拐騙。

不酒肉———遠離不良嗜好，戒煙酒毒。這些要求有哪一條與人類的文明、道德是相衝突的？

有一位貪官曾經說過：住過最豪華的別墅、坐過最高檔的小車、穿過最名牌的衣服、吃過最精美的宴席、睡過最漂亮的女人。現在，就是把我斃了，我也死而無憾了！他為何如此囂張？因為，他是唯物論者，他不相信因果報應，他不相信生死輪迴，所以，也就難怪他如此肆無忌憚！實則可悲可憐可嘆。

大多宗教，都詮釋了「萬法歸一」之理，道法卻進一步力證宣演了「一歸何處」之妙。因而，它既是一部本源科學，也是一部終極科學，它等待了我們上千年......

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