學佛並非要我們放棄當下的生活

學佛並不像有些人想像的那樣，不是要讓大家放棄當下的生活。

我們的生命就像一列火車，它已經開了，不能夠停下來，如果我們想要換軌道，要掌握一種技巧。首先，要在現在的軌道旁邊再造一條軌道，在前方建立一個交匯點，這樣我們才有可能換軌道。不是說停下來，把火車從這個軌道搬到另一條軌道上停下來，這就代表生命結束了，怎麼還能把它搬向另一條軌道呢？並且你還沒有建立另一條軌道，它只是理想，並沒有落實。所以我們要齊頭並進，在我們已有的錯誤上面先走著，現在還不至於出現問題，因為懸崖不在當下，在很遠的地方。

我們人生這列火車的終點站就是懸崖，在沒有到達懸崖之前，還是有希望的，還有些活動的餘地，可以繼續往前走。在這條軌道上前進的同時，如何再去造另外一條軌道呢？

每年拿出一定的時間，哪怕一個禮拜去禪修，慢慢地認識身心的一些規律。在我們百年的人生沒有結束之前，這就是一種預習、一種準備。

我們要重視實踐，不能夠只學理論。只學理論不解決問題，只能說明我們活在理想當中。不給自己準備一個備胎，那是很危險的，很多人都採用了錯誤的方法。我們當下要認識到危機，但並不是否認現實的生命，我們對未來要作些籌劃，在掉下懸崖之前為我們的生命建立一個港灣，這才是人生的價值所在。

在錯誤當中我們得到了一個備胎，得到了一份保險，這是從另外一個角度談修行。修行本身不是信仰，信仰是一種理想和概念化的東西，是對現實生活的一種潤滑。真實的學佛是為了認知和把控我們這條生生不已的生命洪流，也叫「自我創造」，而非對未來的危機不聞不問。

我們來看社會的歷史文化，以及個人命運的變換，都不是我們可以主宰的，這就是告訴我們不要試圖去主宰，但不是說我們不去生活。我們能夠主宰的就是自己的佛性，我們對此要有信心——我們的佛性早於我們的煩惱，也大於我們的煩惱，它就在我們生命的海洋之中，在很深很深的地方。我們現在在生命海洋中尋找什麼，未來就會獲得什麼，現在去尋找佛性，未來就一定會成佛。

我們的人生不是任何鬼神能夠做主的，是我們的心、我們的認知、我們的行動決定的，明白心就明白了佛性，有了認知就知道實踐的重要性，所以要在這些方面不斷地努力，我們的路就會走得很穩健，未來的人生就很有把握，很安樂。

在自己獲得利益的基礎上發菩提心，把這種健康的、能夠給人類帶來希望的慧命傳遞出去，分享出去，這比其他善行都重要。自我拯救與拯救他人，這當中功德無量。我們要認識到這種行為的稀罕，要為自己的生命負責，這樣我們才能認清真實的佛法，擁有真實的人生。

離苦得樂，從訂閱開始

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