張大千南京大學執教，很有特色！

張大千生於1898年，原名爰，在其十兄弟中排行第八，自幼聰穎。1916年，張大千被土匪綁票，因為字寫得好，竟被迫當了一百天「黑筆師爺」。20歲時，張大千有心出家，被取法名「大千」，三個月後還俗。22歲時，張大千才開始學畫，先拜入曾熙門下，學寫書法，再拜在李瑞清門下，25歲時，張大千因為善摹石濤而揚名上海灘了。張大千曾在南京大學執教。

一、受聘執教

張大千畫法精絕，初師八大山人筆意，尤致力於石濤之山水，後又學曾農髯與清道人之門，受益良多。抗日戰爭後居敦煌數年，臨寫莫高窟和榆林窟壁畫，領悟北朝及隋唐藝術神采，遂博採眾長，兒辟蹊徑，成為丹青大家，深得中外尊仰。

1936年，徐悲鴻受命任南京大學藝術系主任，請張大千任中國畫教授。張大千先是一再推辭，客氣地說：「我不會講課，只會畫畫。」徐悲鴻則誠懇地說：「我就是要請你去教畫。」後終感於徐的誠懇堅決，還是應命。當時張大千居蘇州網師園，每星期一次乘火車去南京授課。談到辛苦，張大千說比起呂鳳子以前往返於揚州北平之間，好好多了。兩位大師都是為了藝術，在奔波受苦了。

張大千在南京中央大學藝術系執教只有半年，隨系主任徐悲鴻去職而輟教。1942年徐悲鴻從國外歸來，在四川磐溪籌建中國美術學院，自任院長，曾再三寫信聘請張大千為該院研究員，由於張大千當時正忙於臨摹莫高窟和榆林窟壁畫未歸，所以未能受聘。

抗戰勝利後，中國美術院遷至北平，院址設在北平藝專。徐悲鴻任院長兼藝專校長，為了辦好藝專，多方廣羅人材，準備聘請張大千為名譽教授。當時藝專校舍簡陋，徐悲鴻請求時任北平行轅主任的李宗仁拔一所寬大校舍，得到應允。為了表示感謝，徐悲鴻將張大千請到家中作一幅畫，送給李宗仁。張即在一張寬三尺、長六尺的紙上畫上他拿手的花卉。作完畫，徐悲鴻提及請張出任名譽教授一事，說：「我知道你忙，你用不著到校上課，一學期給學校寄兩張畫就行了。」張大千坐在沙發上，手摸鬍鬚笑道：「既然你瞧得起我，我哪敢推辭？」就這樣，別人都請不動的張大千，又被徐悲鴻請去當上了藝專的名譽教授。

二、執教特點

張大千在中央大學教畫有一個特點，即很少在學校教學，而是集學生於畫室，他伏案作畫，學生圍觀。此種教學法比在教室講解更近實際，所以學生也感興趣。他還常帶學生外出寫生，除登臨金陵名勝外，還到黃山觀察天然風景，更受學生們擁戴。

學生們對大千先生登黃山時的勇敢精神很是欽佩。鯽魚背是黃山絕險處，歷來被遊人視為危途，即使壯膽前去登臨，也大多是匍匐前行，唯恐失足墜入萬丈深淵。而大千先生卻總是坦然而上，有時疾風逼人，吹得人都有點站不穩，也毫不畏縮。

有人說大千先生在國內名山中，偏愛黃山。張大千不同意：「其實，我國的名山很多，各有其可觀之處，說我偏愛黃山，不一定對，但黃山在我們這一代可以說是我去開發的。」

張大千特別加重「開發」二字的語氣：「我在二十八歲、三十一歲、三十六歲這三年，三度游黃山。第一次去時，不但是荒草蔓徑，根本無路可行，我帶了十幾個工人去，真是逢山開路，遇水搭橋，一段一段的走，方便了以後游黃山的人。」黃山的特色，全在一個「奇」字。大千先生身入其中後，仔細領略山川靈氣，體會物情，觀察物態，融會貫通，當胸中有了丘壑後，自然能畫出傳神的畫。

三、與徐悲鴻的友誼

張大千與徐悲鴻是中國現代美術史上兩位成就卓著的藝術大師，兩位大師年歲相仿，又幾乎同時揚名，在長期交往中保持著深厚的友誼。

張大千的好友徐悲鴻與趙望雲，都擅長畫馬，而徐悲鴻的名聲很大。趙望雲很不服氣，就問張大千：「人家都說徐悲鴻畫馬比我畫得好，究竟好在哪裡？你說到底是誰比誰畫得好？」「當然是徐悲鴻的好。」張大千直話直說。趙聽了大失所望，追問為什麼。張說：「他畫的馬是賽跑的馬和拉車的馬，而你畫的卻是種田的馬。」

中國素有「文人相輕」之說，但從張、徐兩位大師的長期交往中，我們看到畫家相處的典範。徐悲鴻每每對人說：「張大千，五百年來第一人也。」張大千也常對人說：「徐先生畫的馬很絕，我學不到這一手。」張大千在中華書局出版第一本畫集就是請徐悲鴻寫的序。張大千的作品第一次在歐洲展出，就是1933年，徐悲鴻赴歐洲舉辦「中國畫展」時帶去的。展覽會在巴黎、倫敦、柏林及莫斯科、列寧格勒等地舉行，極受歡迎，成績斐然。張大千的《金荷》、《江南春色》分別為法國、蘇聯政府選購，藏於博物館中。

1949年冬天，張大千往返澳門、香港、成都之間舉辦畫展，徐悲鴻又致函張氏，請他再到北平任教。他這次沒去，而是到印度講學去了。自此以後，兩位大師再也沒有會面過，但他們的心仍是相通的。1972年，張大千僑居美國，在《四十年回顧展自序》中寫道：「先友徐悲鴻最愛予畫，每語人曰：『張大千，五百年來第一人也。』……忽忽已是40年事，言念及此，可勝感嘆！」

抗戰前，徐悲鴻曾花一萬元在香港從一位德籍女士手中購得《八十七神仙卷》，並蓋上「悲鴻生命」的印章。這是一幅白描手卷，佚名，絹底呈深褐色。畫右有八十七個人物，列隊行進，飄飄欲仙，造形優美，線條遒勁而富有生命力，顯示了中國古代人物畫的傑出成就。張大千在南京中央大學任教期間，徐悲鴻將他及謝稚柳請到家中鑒賞，張大千給予很高評價，以為非唐人莫能為。1948年，徐將此畫重新裝裱，張大千為之作跋曰：「悲鴻道兄所藏《八十七神仙》卷，十二年前予觀於白門（南京），當時咨嗟嘆賞，以為非唐人不能為，悲鴻何幸得此至寶。抗戰既起，予自故都避難還蜀，因為敦煌之行，揣摩石室六朝隋唐之筆，則悲鴻所收畫卷，乃與晚唐壁畫同風，予昔所言，益是徵信。」

兩位大師都是收藏家。張大千有一幅清代金冬心的《風雨歸舟圖》，徐悲鴻有一幅北宋董源的巨幅中堂山水《西岸圖》。張大千酷愛山水畫，1938年便從桂林把這巨幅取走。1944年春天，徐悲鴻居重慶，張大千知道他愛《風雨歸舟圖》，就託人帶去贈給徐悲鴻。兩人各得其愛。按照一般人觀點，這兩幅畫價值懸殊。但他們換畫不計價。用徐氏的話來說：「因吾以畫為重，不計名字也。」

1940年代後期，張大千寓北平，家中畜有一金銀眼的波斯貓，徐悲鴻見到後非常喜愛，借回家數月。後來寫信給張：「此貓馴良可喜，但不捕鼠，且與同器面而食，為可怪也。」徐氏去世後20年，張大千居美國環蓽庵，念及故人，則黯然神傷；為寄託對亡友的哀思，作了《睡貓圖》，並題上舊詩。後又作《灕江山色》，並題曰：「此寫三十年前灕江舊遊，時同舟者容南李任湖，宜興徐悲鴻。」可見深情。兩位大師臨終前均將所藏字畫全部捐出。

張大千離開大陸前，將所有藏畫中最心愛的《韓熙載夜宴圖》賣掉，當時令人費解。這個謎底直到張大千逝世後才被披露出來。原來張大千是怕自己寓居海外，萬一國寶流失將成千古罪人。於是他決定將畫留在大陸，就採取了一個特殊的方式，先以最低的價格轉讓給一位朋友，不久，在周恩來的指示下，當時任國家社會文化事業管理局局長的鄭振鐸趕赴香港，從張大千那位朋友手中購回這三幅國寶，而且都是原價。

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