《紅樓夢》里最亮眼的傢具

《紅樓夢》不僅是我國古典文學小說的巔峰，也是中國傢具文化的一個典範。它涵蓋了那個時代所用到的大部分傢具用材，從各個方面展現了巨富之家的傢具形態。《紅樓夢》里最奢靡的傢具，莫過於金絲楠和紫檀了！

《紅樓夢》里的金絲楠傢具

賈府乃「詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家「，《紅樓夢》中對它的許多生活場景的描述，都可謂是當時世家貴族奢華生活的代表。在其中許多室內場景的描述中，楠木可稱「一霸」。

榮國府正堂——榮禧堂

比方說榮國府正堂的楠木交椅。書里描寫堂屋中「地下兩溜十六張楠木交椅。又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻(衣服上繡的華美花紋)煥煙霞。」

榮禧堂廳堂正中擺放中堂六件套，代表了當時中堂的經典擺設，背牆放置翹頭案，案前置太師椅，太師椅中間置放八仙桌。《紅樓夢》拍攝時，可能是因楠木交椅不太好找，對原著場景進行了改變，將楠木交椅置換成了太師椅。

但是從太師椅名稱可知，是由官位比較高的人來坐的。而交椅只是從擺放的座次上表示落座者的身份，並未排除平民。就當時等級森嚴的社會而言，讓家眷來坐代表官員的太師椅，而且是形制相同的太師椅，未免有點過了。

在《紅樓夢》的場景描述中還出現了許多的「炕」的描述，它的炕不是土炕，而是「木炕」，即磚炕和架子床的結合體，既有炕的面積和空間，又有床的風格。在乾清宮東暖閣，樓下抑齋，落地罩內，就是楠木包鑲床。這種床用楠木包鑲，利用了金絲楠本身冬天不涼，夏天不熱且自帶葯香的優勢，為人創造良好安眠的環境。

《紅樓夢》里的紫檀傢具

紅樓夢裡的賈府是鐘鳴鼎食之家，其室內的用具器皿，無不透露著富貴與禮儀。細數紅樓，有很多處出現紫檀傢具。比如說書中第三回寫道：「林黛玉扶著婆子的手，進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。」這是第一次出現。

在第三回後面，又接著出現了第二次：「一時黛玉進入榮府，下了車……進入堂屋，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大三個字，是『榮禧堂』；後有一行小字：『某年月日書賜榮國公賈源』，又有『萬幾宸翰』之寶。大紫檀雕螭案上設著三尺多高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是鏨金彝，一邊是玻璃盆。」紫檀是極為名貴的木材，紫檀傢具在明清時期非皇家或王公貴族不得用。在榮國府正堂出現「大紫檀雕螭案」，顯示了賈家的地位和富貴。其雕刻的圖案是「螭」，神話中的龍的九子之一，更透露著一種威嚴和大氣。

第四十回里在介紹探春的秋爽齋時，也提到紫檀架：「探春素喜闊朗，當地放著一張花梨大理石大案，案上壘各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般……左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏的大佛手。」

緊接著在第四十一回，劉姥姥醉闖怡紅院：「劉姥姥笑道：『你好沒見世面，見這園裡的花好，你就沒死活戴了一頭。』他親家也不答。便心下忽然想起：『常聽大富貴人家有一種穿衣鏡，這別是我在鏡子裡頭呢罷。』說畢伸手一摸，再細一看，可不是，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。」鏡子是西洋機括，奇巧新穎;紫檀板壁四面鏤空，古老而智慧。兩者融合在一起，放在寶玉的卧室前，符合這位貴族公子的身份和喜好。

第五十三回里：「這邊賈母花廳之上共擺了十來席，每一席旁邊設一幾，几上設爐瓶三事，焚著御賜百合宮香。又有八寸來長四五寸寬二三寸高的點著山石布滿青苔的小盆景，俱是新鮮花卉。又有小洋漆茶盤，內放著舊窯茶杯並十錦小茶吊，裡面泡著上等名茶。一色皆是紫檀透雕，嵌著大紅紗透繡花卉並草字詩詞的瓔珞。」嵌著的花卉格式配色都很素雅，紫檀厚重，但透雕使其看起來輕盈。整體顯得低調而不失華美。

賈府如此鍾情紫檀也是有原因的。首先紫檀非常名貴，有個詞「十檀九空」，可見紫檀的出材率極低，資源稀少，物以稀為貴，貴則非一般人所能承受，所以擁有紫檀也是身份和地位的象徵；再者紫檀本身質地堅好，很適合做傢具;紋理沉穆，給人以心理上的安定感。賈府作為仕宦大家，更希望家族安寧和穩定，所以它能夠得到王公貴族的喜愛。

從色澤上說，紫檀色澤深沉，穩重大方而美觀，給人以不喧不噪之感。大家族一般禮法森嚴，規制繁雜，這種沉穩風派正好符合他們的審美要求。從韻味上來講，紫檀莊重典雅。不施雕飾可彰顯它的天然質感，精雕細琢則凸顯它的華美富貴。作為主體它大氣莊重，作為底襯它也不爭色奪彩。

金絲楠，紫檀木，紅木在當時都位列珍貴家具行列，每種珍貴木材都有它的歸屬，我們的祖先利用它們各自的優勢打造適合自己的傢具。無論別人評議，只要自己喜歡就好。《紅樓夢》當中對金絲楠材質傢具的描述既是當時富貴之家室內陳設的表現，也是作者自己偏好的展現。