一國曾要求併入中國被拒，但至今有1500多萬人流著中國人的血

作者：月小妝

華夏文明是世界各國都敬仰和膜拜的，菲律賓、日本也不例外，在菲律賓漫長的歷史時期，尚未形成國家形態的時候，中國就深深的影響著這個國家。當時是中國的魏蜀吳並立的時期，東吳的官員宣化從事朱應、中郎康泰奉命巡遊東南亞，就抵達過越南、菲律賓，帶去了文明的種子和先進的意識形態。

《晉書》中提到過這次巡遊的事，說明確有其事。

根據菲律賓考古發現，菲律賓出土了大量陶瓷器，都是十分珍貴的，絕大部分產自中國的明清時代，然後是宋元，最早要追溯到晚唐時期。唐代的陶瓷為何能轉運到菲律賓呢？考古學家指出，可能是通過阿拉伯商人轉運的，或者有一些在中菲之間穿梭的商人。這很有可能，商人做這個得心應手。在一些地方，還挖掘出了唐代的錢幣。

隋唐時期隨著航海業的發展，中菲之間已經出現了海上貿易航線，雖然唐朝的海上絲綢貿易十分繁榮，但是在這條很多鄰國受惠的黃金航線上，菲律賓只是一個不起眼的棋子，也就是說，如果不是特別照顧，唐朝沒什麼興趣跟菲律賓做生意的。首先因為菲律賓人比較稀少，市場容量有限，中國的絲綢、瓷器、茶葉，他們要不了那麼多；其次，當地的特產水果、香料，在南洋其他地方都可以買到。

這條航線最重要的意義就是，開闢了一條由內陸沿海到菲律賓移民的通道，經過幾百年，呂宋等地聚集起不少從福建、廣東等沿海地區移民過去的華人，至今還有1500萬有華裔血統。

到南宋時期，中菲的新航路突然刷出了存在感，菲律賓得到中國許多好東西，烏鑽、綾絹以及五色燒珠，但仍然以瓷器為主。從此菲律賓變成一個大量使用瓷器的國家，不僅僅《宋史》有記載，而且考古已經在內湖沿岸發現相當多的瓷器陪葬品。

菲律賓不僅用瓷器陪葬，而且喜歡用中國大瓷瓮埋葬遺骸，瓷器在菲律賓可不僅僅的陪葬品，還是婚禮用品。

瓷器在舉行婚禮時必不可少，新郎給新娘的聘禮全部或部分是瓷器。舉行宗教和其他各種儀式、宴會都離不開瓷器。在菲律賓民間故事中，把瓷器人格化、動物化，瓷器成為民間故事的重要題材。菲律賓將瓷器看成財富，部落以有多少瓷器判斷有錢沒錢，他們甚至將瓷器當成傳家寶。

菲律賓第一個國家的第二代東王葬在山東

中國官方對菲律賓小島一直不太上心，沒有吞併的想法。菲律賓正式在中國刷出存在感，是永樂大帝和鄭和這對超強組合搭檔玩轉世界的時候，鄭和第一次下西洋就路過呂宋，當地很多華僑請求他任命一個總督，呂宋島需要有一個家長，鄭和答應了，任命華僑商人許柴佬為呂宋總督，他是福建人。

當時這個舉措等於宣布菲律賓直屬明朝中央政府，不過鄭和沒給這個「總督」兵權，所以他沒有軍事和行政權力，靠人格魅力統治小島，也是夠辛苦的。

此時呂宋以南出現了超級繁華的一個國家——蘇祿蘇丹國。在鄭和第二次下西洋的時候發生了一件非常有意思的時期，至此蘇祿蘇丹國第二代東王巴哈剌對中國那是非常的仰慕。故事是什麼呢？那是他聽說中國大明王朝特別富庶，於是，他準備了豐厚的禮物給鄭和，並且藉此討好，如果可以的話就去中國朝覲偉大的皇帝陛下。

其實他就是想去玩，而且要坐鄭和那條船去。不過當時鄭和太忙了，公務在身，不方便拉著他和另外兩個國王滿世界轉悠，就拒絕了。

鄭和的拒絕並沒有剿滅三王的熱情，叭哈剌聯手西王、峒王不知道從哪裡找了條船，帶著340多人來到南京，但當時明成祖已經搬到北京去了，三王在南京換船上了北京。據說，他們說中國這麼富庶，哪怕看一眼就死也值得。後來，他們這個願望實現了。

27天的逗留讓他們大開眼界，驚嘆不已，然後明成祖很大氣的賞賜他們很多東西，看看都有什麼：

明成祖「賜印誥、襲衣、冠帶及鞍馬、儀仗器物，其從者亦賜冠帶有差」，臨行時再獲接見，三王各獲得「金鑲玉帶一條，黃金100兩，白金2000兩，羅錦文綺200匹，絹300匹，鈔1萬錠，錢3000貫，金綉蟒衣、麒麟衣各一襲」。

說實話，當時大明三王同時來訪的，僅有蘇祿一例。

當時交通極其不發達，長途奔襲，叭哈剌他們體力不支，竟然病倒了，在山東德州病逝了，遺命葬在中國。

明成祖聞訊後派禮部郎中陳士啟前往祭奠，以國王禮節將扒哈剌葬於德州，並賜謚號「恭定」。

這說明叭哈剌真心嚮往大明，不得不說，嚮往富貴是人的天性啊！

東、西、峒三王則得到明朝「冊封」，其實就是藩屬國的關係，只不過這種關係的掌控力並非很強，因為明朝的觀念是天下都是自己的子民，自己是萬國的宗主，所以這個冊封，可以看作是一種賞賜，而實際上在大明心裡，菲律賓只是一個特別會賣乖討巧的奴才。

事實上，就說朝貢這件事，菲律賓典型的是以小博大，他們知道大明大方，賞賜的東西往往多過他們幾倍，嘴上服個軟，換回富貴無限，這樁買賣誰都願意做。但是蘇祿東王留下守墓的幾個家屬，10個有9個都沒回去，一直留在山東德州。

清雍正四年，蘇祿蘇丹來朝貢，重新建立和中國的藩屬關係，蘇祿蘇丹上書雍正，希望給予德州守墓的東王后裔以中國國籍，雍正批准了。

綜上所述，那句菲律賓是中國固有領土的口誤，不僅僅是口誤，菲律賓的確與中國有千絲萬縷的「固有」的聯繫。

從什麼時候開始，這種「固有」中斷了呢？從乾隆時期開始，那時菲律賓沒少上書，請求中國庇護，把跳蚤一樣西班牙人趕出去，但是乾隆無動於衷。

這個「十全武功」超級自負的皇帝，對海岸線以外全無興趣，甚至覺得外國殖民殺死菲律賓華僑才好，華僑死不足惜。

這時菲律賓提出希望成為中國固有領土，被乾隆拒絕了。到咸豐年間，蘇祿和中國的航路被切斷，藩屬關係蕩然無存。

後來呂宋成立菲律賓共和國，幾年後，美國吞併了菲律賓，經過一系列變遷，與中國越走越遠。

菲政府和摩洛伊斯蘭解放陣線簽署協議，宣布同意該組織在菲律賓南部組建「政治實體」，但具體細節尚未議定，目前南方這塊蘇祿故地局勢仍十分微妙，至於「蘇祿蘇丹國」，理論上一直存在，如今已傳至17世，在當地享有崇高威望，但並無實權，如今的蘇丹王室，仍然是當年蘇祿東王的後裔。

如今，菲律賓海岸線200公里可觸摸中國島嶼，1500萬人是華裔的後代，是東南亞華裔比例最高的國家。自認為是華裔的菲律賓人，也有幾百萬。所以說，菲律賓與中國避免不了「固有」的關係，不管他們怎麼強調，藩屬國不等於控制，就像日本人不承認自己的先祖源於中國和很多文化、建築都複製中國的一樣，都是數典忘祖的行為。

如今「蘇祿國恭定王」的陵墓仍矗立在山東德州市北的長庄鄉北營村，東王后裔如今繁衍為安、溫兩姓(分別為二王子安都祿、三子溫哈剌之後)，已傳承至第21代，已很難看出他們與普通中國東部回族的區別了。