清朝最被世人熟知的兩個女人，一個是慈禧另一個是她

孝庄太后

近些年隨著清宮戲的不斷升溫，作為古代中國封建社會制度下的最後一個封建王朝，清朝的歷史被源源不斷的搬上了熒屏。但是更多的電視劇劇本集中表現在了康熙一朝的八王奪嫡歷史上，其實這是很不好的一種現象，會造成觀眾對這段歷史的「審美疲勞」，我們也應該把目光投向前期的滿清，那段逐鹿中原的金戈鐵馬，滾滾紅塵之中，也有著一段關於最高權力者說不清，道不明的故事。

清朝的歷史上，有兩個被世人熟知的女人，一個活在了滿清的末代，掌控著偌大一個中國的權力巔峰，她就是慈禧。而一個，生在了滿清盛世的前夕，為東方大國培養了一位千古一帝，她就是博爾濟吉特氏布木布泰，即孝庄太后。孝庄太后是蒙古的公主，來自於廣袤的科爾沁大草原，在1625年，只有13歲的她，因為滿蒙友好的政治因素，嫁給了當時努爾哈赤的四貝勒，即天聰帝皇太極。

皇太極

兩個人夫妻很是恩愛，又因為孝庄太后離家甚遠，所以皇太極很是疼愛這個妻子，而且孝庄太后也很爭氣，為皇太極生了一個兒子，就是後來的順治皇帝愛新覺羅福臨。皇太極死後，勢單力薄的福臨在自己叔叔多爾袞的幫助下，以及母親孝庄太后的極力保護下，順利登上帝位，尊多爾袞為皇父攝政王，歷史的緋聞就從這裡開始了，孝庄皇太后是否有下嫁多爾袞，而造就自己兒子的一朝帝業呢？

依照滿族的風俗，確實有著「兄死弟可娶其嫂」的習慣，所以多爾袞作為皇太極的弟弟，在皇太極龍御歸天后，正值壯年的多爾袞，的確可以娶風華正茂的嫂嫂孝庄皇太后。然而，這個習俗只可能適用於普通的滿族百姓家，作為剛剛控制中國的一股異族勢力，滿清政府絕不會因為這樣的一件事情，而被天下漢人所詬病的。另一個有依據的表現在於孝庄皇太后在自己死後，並沒有和昭陵的皇太極合葬，還葬在了風水牆的外面。

而我們眾所皆知的是，皇帝和皇后是要葬在一起的。所以很多人就猜測，這很可能就是孝庄太后因為下嫁而不好意思去見自己的丈夫。但是這個猜測也有著致命的漏洞。孝庄太后曾在臨終前說到，希望自己可以和後世子孫葬在一起，不再去打擾遠在瀋陽的皇太極陵墓。這似乎是一個很有利的反駁，畢竟皇太極的為昭陵，孝庄太后的為昭西陵，確為一個系統內的陵寢。

多爾袞

除上述的口頭相傳外，還有很多的文字記載。南明詩人張煌言曾在自己的詩詞《建夷宮詞》中寫到：上壽觴為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春官昨進新儀注，大禮躬逢太后婚。這首詩詞明確的寫到了太后婚。然而按照當時局勢，南明和滿清，是一個絕對敵對的政府勢力，題目中的「夷」更是彰顯了漢族正統對外來種族的鄙棄，敵人來形容自己的東西，怎麼可以用來當真呢？再者，《清史多爾袞傳》明確的寫著多爾袞在豪格失勢後，霸佔了他的妃子。這件很小的事情，說明了如果時任皇太后下嫁多爾袞的話，必定會出現在各種史書的記載上，然而並沒有任何有說服力的記載流傳下來。

其實綜合上面的闡述，我們大致可以得知，孝庄太后是絕對沒有可能下嫁多爾袞的。但是，她和福臨確實得依靠著多爾袞的勢力來獲得帝位，這也是一個不爭的事實。在這段緋聞紛紛擾擾的糾纏中，孝庄太后迎來了自己的又一個培養對象——愛新覺羅玄燁。

▌歷史大學堂特邀作者   天空之城

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