如何理解「神道設教」

大道人人都會說，但若只流於言語思辨，就成了單純抽象的哲學概念而全無具體，以至於修行無從入手，更多變成空話，缺乏深入的可能。流於淺薄即非踐行，是修道之大忌。道教要求是躬行，那麼自然需要一些具體實際可以操作的辦法，這就是神道設教的緣由。

首先，以神言道，而為之教。太古真人有云：」教者，道之所以生也。」 清凈經雲「雖名得道，實無所得。為化眾生,名為得道;能悟之者,可傳聖道。」宗教是修行的一種方式，是認識大道的一種方法，就像為一個隱身人，穿上一件外衣，好讓我們看能清楚些。

其次，神本身就是道的直接體現。不論是普通的地方神，還是道教中至高神，都是道的體現。只不過級別有差異罷了，而正因為同根同源，道士才有迴風混合，出關發爐的可能。是故，神是道在我們這個世界，和我們相關，比較容易接觸的一個方便修行的存在，或者說神是道運作出現的一部分職能的演化，亦或說神是一部分道，神格越高越接近道。明白了這上面兩點後，就要深入的了解自然的運作，這個時候神明的意義也就更清晰了。

第三，道士通過信仰七寶九皇十級高真等信仰道，並一步步的接近道。這是一個漸進的過程，這是一個教育和修行的方式。在教言教，我們道士就是有神論，但是神的背後有不同於其他宗教的含義。這是一種神道設教的教育方式，舉個例子，您要鍛煉一種能力，比如說是力氣大這個能力，可以通過種莊稼，港口買大塊搬運，種樹等等的方式，也可以通過一些在健身房系統訓練的方式。兩者是有區別的，系統訓練方式是由前人經過自身已走過的路總結出來的更為合理，不容易傷到自己，更容易到達目標的方式。那麼在這個語境下，道教在修鍊部分，就類似已經總結過系統方式，我們稱為教法，而教法本身是符合道運作方式的。而代表教法的三位祖師恰恰是代表世界初始時的三種元氣。三清道祖即是氣本身，也是教法的體現。所以，我們信仰三清祖師，不但是信仰，也是具體修行的方式呢？

最後，只要是道士，說自己是不信神，算不得道門中人。而一上來就說有大神通的人，只能是胡扯。對於道的體悟和認識是一個漫長漸進的過程，一步登天的那些「大師」，無非是利用人的慾望自大貪婪在進行思想控制，以達到自己的目的吧。若是道士信仰七寶九皇十級高真是盲人摸象的話，那些自以為能直接見道之輩，只是在幻想而已。我們不怕只摸到一部分，因為只要堅持努力，慢慢就摸到全體了，此為見天地之純。

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