明清時期的佛像鑒別方法及市場價值

近年來，金銅佛像在拍賣市場可謂大放異彩，受到了各路藏家的極力追捧，成交價格也屢創新高，在2006年香港蘇富比一場秋季拍賣會上，一尊「明永樂鎏金釋迦牟尼坐像」竟以1.2359億港元成功拍出，創下中國佛像藝術品迄今為止世界拍賣最高紀錄。由此可見，金銅佛造像有著廣闊的投資前景和升值空間。金銅佛像市場火了，隨之而來的贗品也應運而生。目前最常見的一些粗製濫造的新佛像，大都散見於全國各地古玩集市，售價也很低廉，藏家一般很容易辨識。

一般而言，明清金銅佛像作偽表現在以下幾個方面：

一、按真品仿造 其又可分以下幾種情況：

(1)以真品翻模製作。這種用真品做模再翻新的作偽法，乍一看整體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感覺，銅質也很生硬，銹色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比擬的，翻模的偽品往往在細部上交代不清。

(2)以真品為範本重新製作。這些偽品往往以比較著名的真品為範本，而且多是以圖錄照片為參考。因為是參照平面複製立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是佛像的背面、底部、局部紋飾，更會給人貌合神離的感覺。

(3)按傳統技藝製造新佛像。這裡主要是指產自西藏地區的新佛像，還包括一些法器。西藏地區與臨近的尼泊爾具有數百年的佛像製作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循古代流傳下來的方法在製作著各類佛像，他們並不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的製作程序，自明清以來幾乎不變。這些佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些佛像加工作舊，以奇貨自居而索取高價，這就另當別論了。

咱們了解到，明清金銅佛像近年來在香港和內地拍賣商場屢創天價：2005年北京翰海秋拍，一件明銅藥師佛坐像以1100萬元人民幣成交，創下其時內地拍賣商場佛像成交最高價;2006年10月，在香港蘇富比拍賣會上，一尊明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像，憑仗1.166億港元的成交價轟動一時;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金銅無量壽佛坐像以7010萬港元成交，為當年開了好頭。同年，一件清康熙大成果者嘎巴拉銅像在北京翰海秋拍以1792萬元成交;2011年，北京翰海春拍上也拍了很多佛像，其間有3件佛像成交價逾千萬元人民幣。北京保利在當年秋拍中推出「觀自在中國釋教造像專場」，有63件拍品成交，成交總額高達7388.86萬元，其間有兩件達千萬等級。

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