布施能開發自性的寶藏，修財布施捨財，財富自然來

佛門裡面講「求富貴得富貴，求長壽得長壽」，這個話是真的，不是假的。但是你一定要懂得求的理論、求的方法；不懂理論與方法，盲修瞎練，那是求不到的。

「佛氏門中，有求必應」，為什麼有求必應？因為自性能生萬法。佛氏門中求，到哪裡求？從自性當中求。不是在外面求，外面求不到的。外面你求佛菩薩，佛菩薩泥塑木雕，自身難保，它怎麼能保佑你？

財富在哪裡求？從內心裏面求，不是向外求。佛法稱為內學，我們要從自性裡面求；凡是心外求法，這就是外道。我們想求財富，佛告訴我們，貪心斷了，自性裡面的財富就流露出來。

你今天自性裡面財富透不出來，是因為你有貪心把那個門堵塞了，自性裡面的財富流不出來。你所受用的，是外面的，是臨時打小工。你今天打一天工賺一點錢，很苦！不是自己家裡面的寶貝。家裡面的寶貝是取之不盡、用之不竭，你不曉得，堵塞了，拿不出來，只好在外頭打零工，苦不堪言！

佛教給我們修布施，用布施這種方法把自己的慳貪心斷掉。布施能開發自性的寶藏，修財布施，舍財，你自性裡面的財富自然就圓滿露出來。修法布施，不吝法，我所知道的，很歡喜地教別人，不會留一手，你自性裡面的智慧就完全現前。「怕別人將來超過我」，你有這個念頭，那你學的法也是臨時在外頭學的，不是自性之法，自性裡面的法寶透不出來。

確實「佛氏門中，有求必應」，這個話是一點都不錯！你要如理如法地求，沒有不應的；你要是違背理論、錯用方法，你決定求不到。

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