在這逢人就稱兄道弟的時代，看看漢代人是怎麼做兄弟的

現代社會是個逢人就稱兄道弟的時代。

不管熟悉不熟悉，見了面，就大哥小弟亂叫一氣。第二天遇到，照樣對面不相識。

不認兄弟還是好的。最可怕的是，有些人認為：兄弟就是拿來坑的。

俗話說，世態炎涼，人心不古。我們看看古人是怎麼做的。漢代是中國文化最為淳樸善良的時代之一，當時帝王「以孝治天下」，「孝」是對於父母和長輩的道德。與「孝」一樣重要的道德是「悌」，「悌」是善待兄弟。

西漢賢士卜式，對弟弟很好。父母去世後，兄弟分家，卜式把家中的財產都讓給了弟弟，自己只要了一百多頭羊。十幾年過去了，卜式的羊群繁殖到了上千頭，他買了房屋，置辦了土地。這時弟弟卻因不善持家而破產了。於是，卜式又把自己的財產分了一半給弟弟。卜式的行為感動了弟弟和所有的人，大家都說他是個重親情、不愛財的君子。

漢代趙孝，有弟名叫趙禮。當時的社會治安很亂，趙禮被強盜們抓走。強盜們想殺了趙禮，吃他的肉。趙孝順著強盜撤離的方向很快趕到了強盜那裡，哀求強盜把弟弟放了，並願意代替弟弟去死。弟弟趙禮在旁大喊：「不行，被抓的是我，怎麼能讓他去死呢？」兄弟相擁在一起，勸對方讓自己去死，情急之下都泣不成聲。強盜們被他們的手足之情所感動，放走了兩人。

許武是漢代賢人，年輕的時候，父親早死，留下他和兩個年幼的弟弟。許武靠辛勤耕作養活弟弟，還教他們讀書。如果弟弟不聽教訓，他就自己跪在家廟裡告罪。許武舉孝廉的時候，兩個弟弟都還沒有聲望。許武就把家產分成三份，自己佔了大部分家產。兩位弟弟因為有了不愛財的名聲，都被官府薦舉，得以進入仕途。人們這才知道，許武分家的目的是為了幫助兩個弟弟贏得好的名聲。

漢代姜肱，出生於名門。他有兩個弟弟，兄弟三人天天在一起讀書，一起溫習功課、玩耍。他們還縫了一床大被子，三人每天睡在一起，感情很好。有一次，姜肱和其中的一位弟弟外出，半路遇到強盜，強盜手持匕首一步步逼近。姜肱推開弟弟，對強盜說：「弟弟還小，我做哥哥的可以犧牲，求你放我弟弟一條生路。」這時，弟弟走上前來說道：「不！我哥哥學問品德很好，是家中的支柱，我年紀小，能力不及長兄，你還是殺我吧！」強盜被二人的兄弟之情所感動，不忍下手，匆匆離開了。

漢朝鄭均，他的哥哥在縣衙里當差，常常收受禮物。鄭均知道了，就出去到做工，把所得的財物交給哥哥，勸說道：「缺少財物可以用勞動來獲得，若做官受賄犯罪，一生的名譽就就都毀了。」哥哥聽了深有感觸，後來就再也不收禮了。哥哥死後，鄭均對寡嫂和侄子既有恩，又有禮。鄭鈞一直做到尚書的高位，一生為官清廉，人稱白衣尚書。

漢代賢人繆彤，父親早死，兄弟四人相依為命。兄弟們各自長大，娶妻生子。後來，妯娌之間鬧分家，甚至幾次為此而打起來。繆彤感到非常羞愧，躲到屋裡絕食數天，自打耳光說：「繆彤啊繆彤，你一向修身謹行，學習聖賢之道，要去改變世道人心，沒想到自己家裡卻搞得這個樣子？」這番自責被門外的弟弟和弟媳們聽到了，大家一一向屋裡的繆彤磕頭謝罪，從此一家人再也不談鬧分家了，相處越來越和睦。

至於孔融讓梨，知道的人太多，那就不細說了吧！

總的說來，「悌」和「孝」一樣都屬於基礎性道德，是實行「仁」的根本條件。孔子教育弟子說， 「其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣」，孟子教育弟子「入則孝，出則悌」，一方面要求人們在家庭生活中敬重兄長，另一方面又要求人們在社會生活中服從上級，由此構建儒家理想中的和諧秩序。

道理很簡單，一個人若是對自己的親兄弟不好，又怎麼會善待社會上的其他人？