五代隱士多入道，大師得道各領風騷

道學 09-11

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唐

朝自安史之亂後，國力衰退，政局動蕩不安。唐末黃巢起義的衝擊，使唐朝變為五代十國的分裂混戰。在極度動蕩混亂的時代，許多道教宮觀被毀，道士星散，經書零落，曾經興盛顯貴的官方正統道教受到沉重打擊。

五代隱士多入道，大師得道各領風騷

「五季之亂，避世宜多」。為了躲避戰亂，在晚唐五代有許多文人儒士和失意的王公官吏隱遁山林，有些人因喜好道教仙術，成為道士。這些人中，就有對後來道教發展影響甚大的鐘離權、呂洞賓、陳摶等人物。

鍾離權戰敗入道門

五代隱士多入道，大師得道各領風騷

鍾離權是五代後晉朝的一位將軍。據說他曾奉旨征伐吐蕃，不幸打了敗仗，獨騎逃入山林。正在進退躊躇之際，忽遇一胡僧，引他去東華先生莊上。東華老人延之入庄，飲以麻姑仙酒，食以胡麻之飯，因謂之曰：「功名富貴，總是浮雲；戰事勝敗，皆為氣運。曾見萬古以來，江山有何常主，富貴有何定數?轉眼異形，瞬息即逝耳。將軍何必苦戀功名，勞思俗慮?」鍾離權聞聽這番言語，頓釋虎豹之雄心，化為鸞鶴之恬念，即拜老翁為師。老人以長生秘要，金丹火訣，青龍劍法授之。鍾離權從此看破紅塵，出家學道。

據說有上仙王玄甫知其道術將成，乃降下仙班，授其長生秘術。後又遇華陽真人傳太乙刀圭法，內丹火符，又在崆峒山石洞中得真仙秘訣，就此道成仙去，白日飛升。

呂洞賓入道仍欲圖救世

五代隱士多入道，大師得道各領風騷

呂洞賓的名聲比鍾離權更大。關於他行俠仗義、懲惡救善的神話傳說，自北宋以來流傳甚廣，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知。

據宋人楊憶《談苑》所述，呂洞賓大概是唐末五代一位隱士，本名呂岩，出身河東儒門望族。

另據《能改齋漫錄》記載，呂洞賓曾自作傳記，刻石於岳陽。自稱為關中京兆人，唐末累舉進士不第，因游華山，遇鍾離權先生授以金丹大葯之方。復遇苦竹真人傳授道術，能驅役鬼神。大概呂洞賓的家世生平與當時許多文人儒士相同，因生逢亂世，功名無望而退居山林，清心寡欲，全性保生。但是呂洞賓似乎還有欲圖救世的心情未曾泯滅，所以常出遊人間，以丹藥濟人，劍術除惡，留下許多行俠仗義、救世助人的佳話。

據說呂洞賓之師鍾離權道成飛升時，呂再拜曰：「岩之誌異於先生，必先度盡天下眾生，方上升未晚也。」可見其入世度人之古道熱腸。

陳摶以善睡著稱於世

五代隱士多入道，大師得道各領風騷

陳摶是與鍾、呂齊名的隱逸道士。

據《宋史·陳摶傳》等書記載：陳摶(?一989)，字圖南，號希夷先生，安徽亳州人。早年熟讀儒家經書，嘗應考進士，因戰亂未成，功名無望，遂不求祿仕，以山水為樂。自稱遇孫君仿、獐皮處士二人，告知「武當山九室岩可以隱居」，乃棲隱武當，服氣辟穀。後晉天福年間(937—944)，陳摶遊歷四川，從邛州天師觀道士何昌一學習「鎖鼻術」，能閉息飛精。後又入關中華山隱居，所習益精。以善睡著稱於世，「每寢處多百餘日不起」。陳摶雖退居山林，練習睡功，但也未曾忘卻濟世治國。嘗攬鏡自照曰：「非仙而即帝。」又於尋仙覓真之際，尋求治國撥亂之道。後周世宗聞之，以為陳摶「必有奇方遠略」。乃於顯德三年(956)召陳摶入京，暗中考察其志向。

據說陳摶關在房中酣睡一月個醒，周世宗無法察出其真實意圖，便放他回歸華山，詔令地方長吏隨時注意其動靜。其實周世宗應該防備的並非山野隱士，而是期朝中掌握兵權的將領。就在陳摶回山後不久，周世宗病逝，趙匡胤隨即發動陳橋兵變，廢周自立。據說陳摶在路途中聞聽宋太祖登基，大笑墜騾，曰：「天下於是定矣。」遂入華山為道士。

宋太宗時，陳摶兩次應召入朝，入宮與太宗交談。有一次太宗讓宰相宋琪詢問神仙方術，陳摶不但直言自己無方術可傳，還指出白日升仙於世事無補，最好的修鍊就是君臣同心同德，治理天下。又一次宋太宗向陳摶求問濟世安民之術，陳摶索取紙筆書寫「遠近輕重」四字。帝不解其意。陳解釋說：「遠者遠召賢士，近者近去佞臣，輕者輕賦萬民，重者重賞三軍。」太宗聽罷大悅。陳摶臨出京時，太宗在便殿賜宴，詔宰臣赴宴賦詩，以寵其行。「由是海內無賢不肖，聞風而慕之，其願操几杖以師事之者，不可勝數。」

其他唐末五代的著名道士

唐末五代的著名道士還有彭曉、施肩吾、劉海蟾、譚峭等人。他們活躍於江南、西蜀、中原、燕北諸地，對道教教義和方術的發展，特別是內丹術的發展有重要貢獻。

唐末內丹術興起

唐末五代，道教外丹術趨於衰落，內丹術起而代之。當時的隱逸道士紛紛吸收早期道教內鍊形神、外服丹藥之術，並融合儒家《易》學和佛教禪宗的修持理論，形成了具有較深哲理的內丹修鍊功法。

鍾離權、呂洞賓二人，都以傳習內丹術著稱於世，被後來的宋元內丹家奉為祖師。陳摶在華山與呂洞賓為方外之友，也擅長內煉功法。據說他曾從麻衣道者和呂洞賓處得到《正易心法》和太極圖、先天圖，用儒家《易》學原理解釋內丹，其學說對宋元道教內丹學及儒家理學的發展均有重要影響。劉海蟾、施肩吾、譚峭、彭曉等人的著述也以內丹修鍊為主，因此都被後人歸於「鍾呂金丹派」，亦即內丹道派的先驅人物。

總之，唐末五代隱逸道士發起的內丹熱潮，對宋元時期道教的發展和變革，有重要的影響。

摘自騰訊道學頻道

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