紅塵煉心、動中求靜

作者：張鐵成首發：《每天學點道德經》

天地推演有序，萬物生滅有時，常能審天地萬物生長消滅之時序，舉動莫不順乎天，合乎道，發乎時，則得天地人合發之機，人在道中，道亦在人中也。

順勢而為，借勢而行，不刻意，不強求，順其自然，有時候越刻意越不清凈，修清凈來不得半點刻意強求，唯有順其自然，若是強求清凈，則強求之念必會成為修心之障礙。

去我分別心，高下心，執著心要合於道，先修道心，要修道心，要修道心，先放下個人之我執，先放下個人之我見，大道無所不在，在見與未見，知與未知之處，皆有大道。去我分別心，高下心，執著心，我就與周圍無了分別，自然我與大道也無了分別，於是人在道中，道亦在人中也。

遵守自然客觀的規律去做事，不著一念在其中，那如果做一件事要很努力才可辦到，那算刻意強求嗎？很努力去做你應做的每一件事，只看過程，不問結果，不著一意在其中，做事無得失心，只遵循客觀規律去做，不摻雜私心在裡面。

做一件事可以有不同的立場，不同的想法，不同的時機，要不摻雜任何的私心和個人的情感在裡面，選擇最合於道的立場，在前者的基礎上選擇最佳的處理方式，最後選擇最佳的發生時機去做此事，以此做事，則可得清凈，可從生活中悟道也。越是清凈越能察覺事物背後的客觀規律，事事皆可修心，事事皆可悟道。

初學不易清凈，常常反覆，貴在堅持，長路漫漫，唯有有毅力者才能成之。大道無一字，清凈在心中，以心傳道才是最佳方式啊。不可著於文字相，與文字中求道，終不可得。以修心為基礎，以持咒為溝通上界之橋樑，以打坐為手段，以結印為助力，以生活中應事應機為煉心，如此修持，才可以直指根本，得見本性。有所得後還有很長一段路才可真正領悟。聽的，講的，看的再明白其實還未明白，要通過修行實證領悟的才是自己的。

動中得靜，常動常靜，常應常靜。

有人在修行中會感覺到在做事情時沒了得失心，這是好的，但是感覺到所做的事情與我無關，這樣的感覺是錯誤的。我們做的微不足道的一件事情都會對自己產生影響，對周圍的人產生影響，對自然環境產生影響。有因必有果，怎能說與自己無關呢？雖然沒有了得失心，對自己做的事情沒有了感覺，但是還是要積極的去做事，更認真的去做事，完美的去做事，因為我們是在動中得清靜，非是在靜中得清靜。有人在修行中會感覺到很懶散，很多事情都不願意去做，不想去做，這也是錯誤的，需要糾正。

懶惰是人的天性，需要克服。人懶散了，看似靜了，非是真靜。動靜互相轉化，動中有靜，靜中有動，你坐在那裡不動，但你的心念在動。在生活中順勢而為，看似動了，但是你的心念是清凈的。多體會生活中的動和己心的清。動靜相映才是動中得靜。

天地在演化，日月在運行，一切都在動，順應萬物發展的規律在動，順應歷史的潮流在動，不執空，不執有，而是順應這個動，才能得清靜。一潭死水，不知與天地交通，稍有枯枝敗葉，也就發臭，而流動的水，順地勢而流，遇蒸騰而上，逢冷空氣而落雨，則是順應自然而動，不會發臭，而得潔凈。

人心也是如此，有了高下，有了分別，也就與自然有了隔離，便如那死水，不得潔凈。若去了高下，去了分別，也就去了隔離，也就與自然無了高下分別，而是成了一個和諧整體，無分彼此，無我相，無眾生相，順自然而動 ，順萬物發展的規律而動，順歷史發展潮流而動，也就動中得靜，常動常靜，常應常靜，如此而得和諧，如此才是得清靜。

道不遠人而人自遠道，就在於此處啊，天地與人心的隔離才是木金真間隔。修行就是要人天相映，天人溝通，和諧共振。說白了，就是一種狀態，而你要調整到那種狀態裡面去，就是道家的天人合一的養生之道。

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