清末民初「醫仙」王鳳儀：不用藥物，講道理治病，一生傳奇

• 王鳳儀，名樹桐，字鳳儀，生於一八六四年，遼寧省朝陽縣人，幼時家貧失學，以牧牛做工為生，天性淳厚，頗知孝悌。三十五歲，聞大善士楊柏宣講善書，因悟「賢人爭罪，愚人爭理」，遂痛悔己過，身患十二年的瘡癆，一夜之間，霍然痊癒。之後，全力倡辦男女義學，終其一生共創辦六百多所男女義學，遍及三分之一個中國。當時均以「王善人」稱之。

王鳳儀於1864年出生於熱河省（現遼寧省）朝陽縣，人人尊稱他為「王大善人」，這個人非常了不起！雖然他是個務農的鄉下人，而且目不識丁，但是，他死的時候，幾十萬人都因此而哭；上至達官顯貴，下至市井小民；上至富豪之家，下至貧無立錐之人，無不為了王大善人的逝世而難過掉淚。

為什麼引起這麼大的波動呢？因為他是一個真正開悟的大善人，一生積德行善，救人無數！

1、苦難生平、神奇開悟

王鳳儀家世代務農，因貧不曾讀書，自幼便給人家放牛，他天性淳厚善良，對父母盡孝道，對兄弟盡悌道。

困苦的生活和社會的紛擾使其從青年時期就思索人生的道理，三十五歲那年，聽大善士楊柏宣講善書，因悟「賢人爭罪，愚人爭理」，而沉痛後悔自己的過錯，身患十二年的瘡癆，一夜之間，霍然痊癒。

同年十月善士楊柏宣，遭誣陷被捕入朝陽監獄，王鳳儀效法「羊角哀捨命全交」故事，誓死前往朝陽府營救楊柏宣，行致途中，夜間忽然出現光明，好像白天一樣，王鳳儀豁然開悟，乃明心見性。

三十八歲那年十月，父親去逝，王鳳儀志奪古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理療病法，講病化人，立竿見影成效顯著，創造了古今罕見的奇蹟。

說王鳳儀是開悟的「醫仙」毫不為過，不僅如此他為使女子明白道理，昌明家教，致力於興辦女子義務學校，他所興辦的女義學一時間遍及「白山黑水」之間和長城內外，晚年又提出「崇儉結婚」、「儲金立業」、和創辦「新農村」，特別難能可貴的是在那君權、夫權、族權橫行的年代，敢於提出並實行「翻轉世界，重立人根」，幾十年間，他創辦了700餘所女子義務學校，推助女子教育的發展，被人們譽為「王善人」。

2、不用藥物，講病救人

他的種種感人事迹很多，這裡僅舉幾例，第一個是王大善人救人的故事。

一般生病的人都是去找醫生看病，王大善人雖然不是醫生，但是病人都請他看病，他看病的方法不是替病人「醫」病，而是「講」病：講道理給病人聽。妙的是別人醫不好的病，經過善人一講道理，不但沒有醫不好的，而且好得之快令人稱奇。

據說有一個人患了手伸不直的毛病，拖了幾十年，後來遇到王大善人，善人一替他「講」病，手就可以伸直了，另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王大善人看病，王大善人講完病以後，叫他站起來走路，他果真一站起來就走起路來，不但拐杖丟棄了，病也立刻好了。

因為如此神奇，王大善人就把他講病的方法傳給其他人，於是很多人跟隨著他學習。善人講病最主要的重心就是儒家所講的「誠」和「仁」。其實這只是佛法中最基礎、最淺近的一部份，真正最高明的還是佛法，但王大善人把淺近部份，用得非常真切就產生了這麼大的效果。

3、善人講病的原理

他是先看這個病人心裏面的「邪氣」，如果能夠把心裡的那個邪氣逼出來，病就會痊癒，所謂「邪氣」，就是相對於為人應該做到的「孝、悌、忠、信」，換句話說邪氣就是為人不孝、不悌、不忠、不信。

王大善人講病的時候，就是告訴病人正邪的道理，若心裡存著什麼怨氣，這個怨氣會導致什麼病等，他這個方法非常靈驗，多少人都因為這個方法而治好多年的痼疾。除非善人認為這個病沒救了，否則只要善人肯講，病人也能夠聽王善人的話而改邪歸正，全部靈驗有效。

因為王大善人救了很多人，因此感動了很多人，很多人跟隨著他學習，其中有一位趙先生學會了講病的方法以後，跑到山東地帶「講」病，結果講到那裡，病就好到那裡。

4、明理悟善，根在自心

他從小意志很堅強，而且很孝順父母。當他眼見周圍的環境很惡劣，人心很險惡時就常在心裡想：這個時代怎麼這樣糟呢？這些人怎麼都不講道理呢？每次一想起，心裡就憤恨不已，看見別人不忠、不孝、不信、不悌，心中起了很大的瞋心，這種瞋心不是那種想和別人打架的心，而是看見別人不學好，就抱怨、就憤恨的心，有句話叫「憤世嫉俗」就是這種心態。受瞋心之害，久而久之不知不覺地善人的肚子上長了一個瘡。

佛法告訴我們，最傷害自己的就是起了瞋心。近代的醫學也發現發脾氣的時候，生理上會分泌一種毒素，西方人曾做過一個試驗，母親發大脾氣時所分泌的奶汁含有毒，孩子吸吮以後，有時甚至有毒死孩子的危險，所以最近幾年，西方的醫學漸漸注意到如何用愛心來治病，如何拿掉瞋心，以治癒病疾。

王大善人年輕的時候，不知道瞋心為害之大，依著自己的習性，憤世嫉俗，心中充滿了怨和恨，不斷累積的結果，肚子上生了一個瘡。剛開始，只是紅紅的、腫腫的，因為他是個鄉下人，家裡既沒錢，農事又忙碌，也就沒有去理它。

一天又一天，這個瘡越長越大，而且化了膿，他用手把膿擠乾淨，並用一塊布包紮起來，這樣一拖拖了六年，越來越痛，沒辦法可想了，只得去找醫生治療。這個醫生也長過同樣的瘡，後來到北京找醫生治療，最後不但把瘡治癒，而且學會治療的方法。

當王大善人一到，這位醫生解開布一看，嚇了一跳，他說：「拖太久，已經無藥可救了，你就好好地吃、好好地玩，準備等死吧！」王大善人說：「我不會死的。」醫生奇怪的問：「為什麼你不會死呢？」他說：「我上有父親、祖父，我沒有福可受，難道我父親、祖父也沒有福可享嗎？我還要養他們呢！」醫生一聽，不禁讚歎的說：「原來你還是個孝子啊！老天應該不會降禍給你，再說，聽你講話的聲音，毒素可能還沒傷到中氣，可能還有救，我就試著幫你治病吧。」說著就幫他治療瘡疾，使傷口潰爛部份不再擴大。最後醫生還是對善人說：「現在，你的命是保住了，可是你的腿不能完全康復。」也就是說王大善人這一生就因此殘廢了。

從此，王大善人很吃力的工作，到後來，田裡粗重的工作他無法勝任，只好在家裡做些簡單的事情，就這樣過了好多年，終於出現了轉機。

善人去聽人講善書，善書都是勸人為善以及做人的道理。

有一次他去聽中國民間的戲劇「三娘教子」，劇中提到有一類人喜歡和人家講道理，這類人與人發生衝突時，就一味地責備對方、派對方的不是；另外一類人正好相反，與人發生衝突時，不是責備別人，而是反躬自省。後者如《射藝中之禪》所說的，射中靶的，第一個要學會用心靈來拉弓，要射中不是看外面的箭靶，而是看自己的內心。

這是儒家如佛法的精神，任何事最重要的是從自己的角度去反省、去懺悔，以凈化自己。 王大善人聽完了這個道理以後，內心大為感動。在回家的路上，不停的責備自己：我以前一天到晚責怪別人，講的是那一門子道理呢？真正講道理的人，是看自己的錯啊！一路不停的責備自己，回到家後，到了晚上還是這樣的責備著自己，終於糊裡糊塗的睡著了。

第二天一起床，肚子上長了十二年的瘡居然好了。起初他並未察覺，只覺得肚子痒痒的，於是用手抓一抓，咦！怎麼平平的？原來瘡不見了，一夜之間多年的瘡疾痊癒了！

親自經歷這件事後，他深刻體會到病原來是這樣得來的！病的根本源自自己的內心，因此，如果懂得善巧利用內心，可以解決世間所有的事情；然後當自己解決後，還可以進一步幫助別人。

5、大德大悟，沒有宗教偏見

王鳳儀在信仰問題上，沒有偏見。他不批駁任何宗教，也不專信奉某一宗教。他說："真理唯一，但其道路非一。"所謂"條條道路通羅馬"，這個道理許多人都會說，但是一位普通的農民通過自己切身的體驗說出這樣的話，就很不簡單。

王鳳儀還說："孔子行忠恕，耶穌行博愛，穆罕默德行仁恕，老子用感應，佛陀行慈悲。五教教主，全是用善心，行天道。他們都知道身體是個臭皮囊，早晚是要壞的，只有天性，能存萬古。

他們全知道身體是暫時的軀殼，性靈才是萬古長存的。為了借假修真，才肯犧牲肉體，完成大道。"在這裡，他說的"能存萬古"的"天性"，也就是"真我"、"大我"。

正是從這種天性出發，王鳳儀對宗教有一種融會貫通的能力："我所講的性合天理，心合道理，身盡情理，三者總稱為三界，與佛家的三皈，道家的三寶，儒家的三綱是一樣的。我所講的五行，與佛家的五戒，道家的五氣，儒家的五常也是一樣的。所以只要能克己，能盡道，能與天地合一，自然也就能與萬教合一了。"

宗教其實是相通的。不同的教徒，只要達到了終極關切意義上的信仰，他們所關切的那個對象，都是同一個東西。或者說，大家都有同一個"真我"。"

王鳳儀說："人的根在天上，樹的根在地下。"他是一位真正感悟了"大我"的人。

--------------------------------

訂閱微信號：定觀天下（微信搜索---定觀天下/dingguantianxia786)，關注哲學、宗教、心靈和歷史文化的思考，分享奇聞逸事，獨特視角，原創思考，新奇，新趣，新內涵！