你才是自己的佛
五台山歸來一個多月了，旅行的快樂在文後略記，關於拜佛略有思索。
五台山，顧名思義有五個峰頭聳立，而峰頂平坦如台，故稱為五台山。其地貌奇特，台頂雄曠，峰嶺交錯，首先是一座自然大美之山；又因自東漢開始就有寺廟興建，成為中國佛教寺廟建築最早地方之一，據傳鼎盛時期擁有寺廟達128座，位居中國佛教四大名山之首，成為一座宗教人文之山。
在此我無意探討宗教的起源，也絲毫不否認宗教在幾千年人類社會的發展中所起的作用，只是想自以為是的說——無論你信的什麼教，最終問題的解決還是靠你；無論你拜的什麼佛，你都該用更多的時間拜拜自己，因為你才是自己的佛。
物質，精神——人類誕生開始就不可逃避的兩大主題。物質之體承載著精神之花，精神之花芬芳著物質之體；物慾無窮必須靠精神控制，精神虛空必須藉助物質存在，任何一方出了問題都會導致人的毀滅。宗教的意義和哲學相似，無疑是滿足人類精神需求的，承擔著人類社會關係的重擔。我很認同馬克思關於宗教的一個論斷——宗教本身沒有內容，它的根源不是在天上，而是在人間。人，為了自己和他人的需要，或創立或引進了宗教。沒有了人，大概也就沒有了各種神、各樣佛。
細思世間各種宗教，大多數的教主被賦予了「神」格，它們具有無邊的法力，主宰著人類的禍福吉凶。信仰它的人們必須匍匐在它的面前，由它根據你的信仰程度最終決定你上天堂，或入地獄。當然它的教義精神必須適合人們更好的相處生存，比如奉獻、和善、隱忍，降低物慾要求等，否則便會在人類社會的發展中消亡。宗教的目的大抵相同，只是在引導約束人們的行為方式上有所區別。
五台山據說最初是中國本土道教的地盤，佛教自東漢傳入後，迅猛發展，到唐代寺廟林立，僧侶如雲，完全成為佛教聖地。塔院寺、殊像寺、金閣寺、黛螺頂，菩薩頂、羅睺寺、萬佛閣，無論青廟還是黃廟，都是人聲鼎沸、香煙繚繞，男女老少大多見佛即拜、口念有詞。
台懷鎮香火最旺的地方是據說求願最靈的五爺廟。每日清晨六點開門之前，門口已是長隊如龍、人聲鼎沸，那情景很像北京協和等大醫院門口的挂號。每個人都緊握著自己的心事，都想早點向五爺訴說病情。和其它廟裡的佛相比，五爺好像是享受國務院特殊津貼的專家，這個具有中國特色的神靈享有一般寺廟裡看不到的景象——戲台。在大智文殊菩薩面前，五爺因為能呼風喚雨所以享有特權。擁擠的人群，忙碌的氣氛，為五爺燒高香的、披龍袍的、掛匾的、唱戲的，我不知道這些來自全國各地的善男信女到底懂不懂佛，但我肯定太多的人是信佛的、求佛的。他們相信只要他們誠心燒香捐款、屈膝跪拜，便會得到佛祖神靈的佑護恩賜。據說新年的頭柱香可以競價到幾十萬，人多的時候寺里的「票販子」可以帶你加塞走後門。佛祖神靈都生活在一個看不見的世界，但人民幣在這看不見的世界似乎依然具有無邊的法力，細想這是因為人民想不擇手段得到幣。在很多所謂的善男信女心裡，佛也會見錢眼開，也會貪污受賄，也是可以收買的。這大概是佛教，或者說是所有宗教最不願看到的醜惡。
佛教開創者釋迦牟尼說：「天上天下，唯我獨尊。」這個「我」單單是指釋迦牟尼自身嗎？如果這樣那它肯定就不是佛，這個「我」應該是我們中的每一個人。從出身來看，釋迦牟尼和我們一樣也是人，只是經過修行，豁然開悟才成了佛陀。「佛」是梵語「佛陀耶」的簡稱，是智慧、覺悟的意思。佛字很有意思，是由「人」和「弗」組成，說明佛是人但又不是一般的、普通的人，而是智慧的、覺悟的人。
下面這個著名的禪門公案說明了什麼？
信徒問禪師：「什麼是佛？」禪師十分為難地望著信徒，說道：「這，不可以告訴你，因為告訴你，你也不會相信！」
信徒說：「師父！您的話我怎敢不信！我是很誠懇地來向你問道的。」
禪師點點頭，說道：「好吧！你既然肯相信，我告訴你：你就是佛啊！」
信徒驚疑地大叫：「我是佛，我怎麼不知道呢？」
禪師說：「因為你不敢承擔啊！」
如此看來，我們每個人都有佛性，都是潛在的佛。只是因為不懂因果、愚昧無知、妄想執念，不能節制物慾獲得智慧，才自尋煩惱的。
俗話說：遠處燒香不如近處積德。最好的修行之途還是行善積德。所謂的善惡報應，不過是因為當事人在做了某件事後獲得的心靈寧靜、滿足或恐懼、不安，而這種心理又將影響接下來的行為事件。因為說到底，人欺騙不了自己。
那些企圖通過各種行為，想獲得佛祖神靈佑護偏愛的人們，大概都忘了佛祖菩薩早已跳出三界、不在五行了，它們早已智慧到沒有名利纏身，它們根本不需要人們的虔誠叩拜，更不會貪贓枉法，它們只希望人們知善惡、曉因果，行善積德，修鍊成佛。
送人玫瑰，手留余香。利人就是利己。佛教里所說的救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過，倡導的都是利他行為，因為心裡時時都想著別人，自己的煩惱當然就沒有了；而慾壑難填，不擇手段想求佛護佑自己去災免難，升官發財，是自私自利的自尋煩惱。
如果你拜的佛只是因為你信仰它、拜它拜的虔誠就成全了你的願望，那它就還不是佛；如果你因為心中有佛，事事謹慎，積德行善，最終因果使然，那你信的佛才是真正的佛。
而當你能達到「順境得勢不貪迷，逆境折磨不懷疑，盡己所能一心向善」的境界，你就成了真正的活菩薩。
前世的因緣已修定，來世的期許看不到，宗教以它特有的敬畏讓我們選擇今世的言行。名利無窮終惱人，若欲求佛但求心。當我看到貴為天子的人也只能潛心歸山修鍊，便立刻明了自修成佛是不二之途。
天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。
黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難。
朕為山河大地主，憂國憂民自轉煩。
百年三萬六千天，不及僧家半日閑。
悔恨當初一念差，黃袍換卻紫袈裟。
吾本西方一納子，為何流落帝王家。
來時歡喜去時迷，空在人間走一回。
未曾生我我是誰，生我之時我是誰。
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。
兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。
百年世事三更夢，萬里江山一局棋。
禹疏九河湯伐夏，秦吞六國漢登基。
古今多少英雄將，南北山頭卧土泥。
來時糊塗去時還，為人切莫用心機。
不如不來也不去，也無歡喜也無悲。
每日清閑自家知，紅塵之事遠相離。
口中常吃清和飯，身上常穿百納衣。
五湖四海為上客，逍遙佛殿任君棲。
莫說出家容易得，皆因累代種根基。
十八年來不自由，南爭北戰幾時休。
吾今撒手歸山去，管他千秋與萬秋。
——《順治皇帝歸山詞》
「不要拜我，有時間多拜拜自己，我的功德只是要你記住——你才是自己的佛！」冥冥中我聽到佛如此說。
前些日子和高中幾個同學去五台山走了走。山是山西的山，人是認識20多年的人。故鄉的山，故交的情，結伴而行，一路都是過去或未來的故事。
由於是徒步，我們第一站沒去台懷鎮，而是選擇從東台開始。帝都過來的「大手」有經驗，幾乎每年都走，他自然就是領隊。雖然之前的準備中他提醒我們：暑期的五台山多雨霧，裝備上要較為充分一點，但那幾天天氣卻異常晴朗，能見度非常好，這使得我們能更好地欣賞五台山的風景。
五台山最高海拔3061米，少林木而多草甸，視野開闊（驢友踩出的小路清晰可見，不怕迷路），氣候清涼（每年暑期溫度最為合適，4月之前11月之後就可能積雪封路，難以通行），非常適合非專業人員徒步行旅。
頭頂是變幻的流雲，身旁是自由開放的小花，牛羊馬匹安詳地吃草曬太陽，紅衣喇嘛虔誠俯身磕長頭。從東台走到西台，從晨曦走到黃昏，唱過的歌又重在耳畔響起，喝下的水又滴落在土地里，筋疲力盡地四仰八叉在草甸上，聽山風耳語，看流雲交吻······那一刻，誰是領導？誰是富翁？人又回歸為自然之子。
晚上，「大手」為我們在寺廟掛單。簡單的粗茶淡飯，簡陋的集體僧舍，簡樸的生活方式，讓一行人又回到了20多年前簡單而幸福的記憶里。幸福和快樂的本質不是物質的，相反，可能是物質越簡單才越容易體會到。
五台山之行，是徒步之旅、精神之旅、成熟之旅。感恩同學同行，感恩父母親人，感恩自然造化，這大概正是人生意義的所在。
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※你是你自己的天
※自己的老婆才是對自己最好的
※你的努力，只是為了自己
※佛是自己，魔也是你自己，不可以怨天尤人
※爱我？你爱的是自己吧
※你的努力，只是為了自己！
※在你自己和你想成為的自己之間，只隔著你怎麼做
※我還愛你，我只是不喜歡這樣的自己
※其实我们都是孩子，何必伤了自己累了自己苦了自己
※你得是你自己，我也得是我自己
※你才是自己最好的催眠師
※你放棄的不是瑜伽，是你自己！
※自己疼自己，自己愛自己！
※你以為自己真的只是拉肚子？
※你們自己也有，幹嘛老摸我的
※你覺得怎樣才叫愛自己？
※他只是以自己的方式愛著我們
※你這樣說自己，我的心好疼
※致自己：愛你的未必懂你，但懂你的會心疼你