張汝倫：現代性是中國人無法忽略的問題

文史 09-12

More than books

張汝倫：現代性是中國人無法忽略的問題

「JIC講堂」第一期講師張汝倫

JIC講堂給了城市居民一個良好的契機。在這個講堂里，人們放慢了他們追逐生活的腳步，於是有了更多的時間和心情去仰望思想的星空。

「肅靜不是這個時代的精神核心，眾生髮聲才塑造了時代」，昨天，由中國建投集團主辦，建投書店投資公司承辦的創新智庫性文化主題講堂「JIC講堂」在建投書局·上海浦江店開講第一課，由復旦大學特聘教授張汝倫為在場近60位嘉賓和聽眾主講「現代性與中國社會的現代性進程」。

「現代性」看似一個晦澀深奧的哲學性命題，但張汝倫教授生動犀利的授課風格在現場引發了陣陣笑聲與掌聲，帶領聽眾由淺入深地去理解和思考。

張汝倫：現代性是中國人無法忽略的問題

「JIC講堂」在建投書局·上海浦江店閱覽室區域開課

張汝倫教授細談中國現代性進程

課程首先從「為什麼要談現代性」這一話題徐徐展開，逐步講到了中國人概念里最常見的誤區「現代性與現代化的區別」。

中國人沒有區分現代性和現代化

在現代西方世界以及其他的非西方世界，人類對現代性危機的反思與批判已有一個多世紀的歷史，但在中國，卻始終沒有引起人們的足夠重視，原因主要是人們把現代性和現代化等同了起來。

現代化和現代性有明顯區分的概念，現代化指的是現代文明、物質文明、社會結構、生產方式，硬性的東西；但是現代性是指一種特有的思想、文化、態度、傾向、價值體系，是隱性的，所以對它才會有這麼多的歧義。

現代性和現代化有聯繫，但是這種聯繫不能理解為因果關係，不能說有了現代性，一定有現代化，或者有現代化，就有現代性。因為現代化的許多東西是普遍相同的，但現代性則不一樣，現代的科技制度、大學、互聯網等等這些物質文明，你在中國是這樣，你到阿拉伯、瑞士都一樣的，尤其是酒店，全世界酒店的格局都差不多，因為這個布局是根據酒店的功能來的。

不同國家的現代性會表現出不同的特點，比如阿拉伯，在很多方面都十分現代化，但在現代性方面就有明顯的差別，比如男女平等在阿拉伯文化裡面並不受到認同，它認為男人是家庭的主力，婦女的權利是要受到限制的，而且男人可以娶很多妻子。總之現代性和現代化有明確的區別，反思和批判現代性，當然也會反思和批判現代化，因為它有區別，但是彼此之間也有一些關係，但是這些批判其實不是對著現代化本身的。

什麼是現代性

我們今天講的現代性到底是什麼？德國偉大的社會學家韋伯，他最精密地說了現代性的特徵，一直到今天都沒有人挑戰過。他說，我們的時代是一個理性化、理智化，尤其是向世界祛魅的時代，我們時代的宿命就是一切最終極和最崇高的價值。

現代性最根本的特徵是利益化，他一共分了五個層面：

第一、經濟理性化。主要集中表現在資本主義經濟管理，資本主義經濟的組織和企業，在韋伯看來資本主義企業是一種體現出理性化特徵的合理性組織，他最高的原則是只能賺不能賠，所以一切的措施相對於這個目的要儘可能的合理，比如說精打細算、節約人力、最小投入、最大產出等等，而且一個非常鮮明的特徵，要把經營活動和家庭分開，家庭不再是一個生產單位，而是一個消費單位。

第二，行政理性化。理性化的資本主義不僅需要技術生產手段，而且需要一種可靠的按章辦事的行政管理速度與之相匹配。

第三，法律理性化。在韋伯的心中，行政理性化和法律理性化是密不可分的，沒有法律的理性化，就沒有行政的理性化，法律理性化是行政理性化的保證。

第四，文化的理性化。它形成了不同文化的價值領域。

第五，個人理性化，也就是理性主義說。

理性化是只要人們想知道，他任何時候都能夠知道，從原則上說再也沒有神秘莫測、無法計算的力量在起作用，人們可以通過計算掌握一切，這就意味著世界祛魅。

張汝倫：現代性是中國人無法忽略的問題

張汝倫教授著作《現代中國思想研究》，揭示在現代性的條件下，中國思想的種種基本問題和特徵。

接著，張汝倫教授又從「現代性的概念是從西方產生」講起，最終著重分析了由此而引發的「中國話語權」與「中國的現代性」的問題。張汝倫教授談到，「現代性的概念是現代世界的內在原則和精神取向，最基本的特徵是利益」，「現代性是現代人所面臨的一些最普遍，也是最根本性的問題，隨著中國社會越來越現代化，隨著我們思想的成熟，現代性的問題，也會變得越來越讓人無法忽視。」

在問答環節中，張教授還與聽眾討論了現代性與傳統文化、自由意志與理性之間的關係等相關問題。張教授講到，「我們在討論傳承中國文化和東方文化的時候，最重要的是要研究和繼承東方的審美趣味，真正找到中國文化很純粹的一種表達方式」。在談到個人意志的問題時，張教授首先區分了自由意志的理性道德定義和現代社會中備受推崇的動物性本能自由意志的概念。「康德就定義自由意志中的道德基礎是純粹理性。道德很多時候是違背我們的動物性本能和個人利益的，所以需要理性的支配和控制。而現在所說的自由意志是提倡拋去控制，遵循動物性本能。這其實是最容易最不負責任的做法，因為遵循本能是最不費勁的，不需要做出任何努力，但是只有當我們去做困難的事情，去用理性控制自己的時候，才區分了人和畜生，我覺得容易的生活是無趣的，困難產生挑戰，挑戰產生了我們生活的趣味和意義」。

張汝倫：現代性是中國人無法忽略的問題

聽眾向張汝倫教授提問

開放空間與思想大家的文化碰撞

「JIC講堂」第一期在聽眾的掌聲中結束，第二期課程將於9月25日再次與聽眾見面，屆時，國務院發展研究中心宏觀經濟研究部副部長魏加寧教授將為大家講授「中國經濟改革與新供給主義」。

此後，「JIC講堂」將繼續落腳於切合當今時代的主題，引起更多人的內心共鳴，選取具有時間跨度、視野廣度、思想深度以及格局高度的講座題目，以時間發展為縱軸，以東西方比較為橫軸安排課題。「JIC講堂」將持續匯聚國內名家學者談古論今，從「理」到「例」，兼顧學術嚴謹與趣味創新，打造一個互動分享的精品學術交流平台。

「JIC講堂」歡迎每個有好奇心、願意付諸思考與實踐的個人與企業機構報名。從第一期講堂開始，「JIC講堂」就已開通了線上報名渠道，具體報名方式關注本公眾號「JIC書局客（ID:shujuke）」的推送。

還未關注JIC書局客？

希望每一位讀者與觀眾都可以在書局中詩意棲居，在聆聽中預見未來。

張汝倫：現代性是中國人無法忽略的問題