千古奇聞：喝酒也能治天下

千古奇聞：喝酒也能治天下

曹參，沛縣人，漢朝第二任相國。他與漢高祖劉邦一起出生入死打天下，為漢朝的建立立下了汗馬功勞，是大漢王朝的開國元勛。據《史記.曹相國世家》記載：「參功：凡下二國，縣一百二十二；得王二人，相三人，將軍六人，大莫敖，郡守，司馬，侯，御史各一人。」立如此大功，在論功行賞時，他名列蕭何之後，排第二位，被封為平陽侯。後來，劉邦把他派去輔佐長子齊王劉肥，封為齊相國。

曹參到了齊國，便召集長老和儒生，徵求「安集百姓」的辦法，眾人各言其是，百家爭鳴，卻無定策。爾後，曹參聽說膠西蓋公善長黃老之術，即派人執厚禮請蓋公出山。蓋公一語道破濟世之術：「治道貴清靜，而民自定。」老子說：「不欲以靜，天下將自正。」這治世的道理，貴在清靜無欲。也就是應按照自然規律，順其自然地發展，不要刻意去改變它。只要順其自然，萬事萬物就會平靜地生長發展，天下萬民就會自然安定。這就是蓋公用黃老之術對曹參的點撥。曹參在齊國為相的九年時間裡，按照黃老「無為而治」的思想，制定了各項不準擾民的政策，使齊國百姓過上了安穩太平的日子。所以，齊國百姓都稱曹參為賢相。

漢惠帝二年（公元前193年），漢相國蕭何逝，曹參繼任。曹相國上任後，並沒有「新官上任三把火」，搞些新花樣。而是繼承了前任蕭相國制定的安邦定國政策，「舉是無所變更，一尊蕭何約束」。與此同時，曹參還提拔老成持重的人做丞相助手，貶斥只重虛名，不務實事的官員。在解決了治國方略和執行政策的幹部後，曹相國就開始喝酒治天下了。「日夜飲醇酒。卿大夫之下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒。間之，欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開說，以為常。」（《史記.曹相國世家》）這裡說的就是曹相國沒日沒夜地喝酒。下級官員以及賓客見相國只喝酒不理事，都有話要說。可只要官員一到，曹相國就拿出美酒來給他們喝，中間稍一歇息，有人想說點什麼，曹相國就又讓他們接著喝，直至喝醉後離去，始終沒人能開口勸諫。這樣都習以為常了。

曹相國為何懶於政事，而與大臣們這樣昏天黑地地喝酒呢？這引起了漢惠帝的擔憂。於是，惠帝便讓曹參的兒子中大夫曹窋去旁敲側擊地問問曹相國。曹窋假日休息時，回家陪父親聊天，順便把惠帝的意思變成自己的話來勸說父親。曹參一聽大怒，立馬打了兒子二百板屁股。說：「快點進宮去侍奉皇帝，國家大事不是你應該說的。」上朝時，惠帝責備曹參：「上次是我讓曹窋規勸您的，為何要責罰他？」曹參立馬脫帽謝罪，並說：「請陛下想一想，在聖明英武上，您和高皇帝誰強？」惠帝說：「我怎敢與先帝相比。」曹參又說：「陛下看我與蕭何誰更賢能？」惠帝說：「您的才能好像也不如蕭何。」曹參說：「對啊，陛下這番話很對！高皇帝與蕭何平定天下，法令己經明確。如今陛下垂衣拱手，我等謹守各自的職責，遵循原有的法度而不隨意更改，不就行了嗎？」惠帝說：「那好，您繼續享受美酒去吧！」

曹相國就是這樣運用黃老「無為而治」之術來掌握政策，治理國家的。他以平和的心態分析存在的問題，以平靜平緩的方法處理出現的矛盾，為未來的「文景之治」奠定了基礎，開啟了「無為而治」的先河。

「無為而治」的核心思想是：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。」當然，「無為」不是「不作為」。而是不要整天去琢磨怎樣教育，指揮，和折騰老百姓，只要百姓遵守法度，該做什麼做什麼，就行了。這樣，百姓的品行自會端正，生活自會富裕，民風自會純樸。「聖人無常心，以百姓心為心。」就是這個道理。

曹相國先把這一學說試用於齊國，後又運用於整個國家的治理，都取得了極大的成功。漢初的幾任皇帝，恪守如一，歷七十年不變。結果是，糧倉里的糧食堆滿了，國庫里串錢的繩子爛掉了。百姓們編歌頌讚曹參：「蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任後，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。」這就是史稱的「蕭規曹隨」。司馬遷在《史記.曹相國世家》中是這樣評論曹參的：「參為漢相國，清靜極言合道，然百姓離秦之酷後，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。」就是說，身為漢朝相國的曹參，以清靜無為的方法治國，極合黃老之道。在百姓經歷了秦的橫徵暴斂、嚴刑酷法之後，曹參能讓人民休養生息，不去瞎折騰。所以，天下都讚揚他的美德。

看來，曹相國喝酒可不是貪杯，可不是貪官污吏的花天酒地，曹相國喝酒自有喝酒的道理。本來，喝酒與治國是風馬牛不相及的，可曹相國卻把這兩個毫不相干的事情運用得如此嫻熟，還開創了喝酒也能治天下的先例。這讓人不得不對曹相國佩服倍至，不得不對黃老「無為而治」的思想肅然起敬！

（全文完）