道家承負經典：《心相篇》宋·陳希夷著
陳摶（871年—989年）字圖南，號扶搖子，賜號希夷先生。漢族，老子故里亳州真源縣（今河南鹿邑縣太清宮鎮陳竹園村）人，五代宋初著名道教學者、隱士。陳摶繼承漢代以來的象數學傳統，並把黃老清靜無為思想、道教修鍊方術和儒家修養會歸一流，對宋代理學有較大影響，後人稱其為「陳摶老祖」、「睡仙」、希夷祖師等。隱於武當山九室岩，移華山雲台觀，多著述。陳摶是傳統神秘文化中富有傳奇色彩的一代宗師。
五代、北宋之間，有個著名的道教學者陳希夷，就是傳說中的「陳摶老祖」，他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，推崇道家承負思想，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味。今原文加譯文呈現，供大家一觀。
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。
【譯文】心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。
·出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應知心腹無依。
【譯文】買賣出納不公平的人，兒女常常短命夭折；說話無信多反覆的人，沒有幾個心腹好友。
·消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
【譯文】耗損別人的錢財和資源的人，必是貪婪之輩；為人坦蕩，竭誠相待，待人忠誠，這樣的人一定是英雄豪傑。
·心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
【譯文】遇事從容，心平氣和的人，其子孫必然享盡榮華富貴；才走偏鋒，性格固執的人，不遭大禍就一定很貧窮。
·轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
【譯文】翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽；時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。
·重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
【譯文】嫌貧愛富的人，心地刻薄，怎麼能夠在外出時把家中妻兒託付給他？能夠敬老愛幼，關懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚名，光耀祖宗，福蔭子孫。
·輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
【譯文】動輒就講一些不合情理、違心的話，最易折損自己的壽命；忘恩負義、記小仇的人，難以考學科第。
·小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。
【譯文】小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候；大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。
·欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
【譯文】惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子嗣，死後也可以做神。
·開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
【譯文】平時「為國獻身、為朋友獻身」的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃掉；濫交朋友的人，即使所謂的「深交」實際上很平常。
·處大事不辭勞怨，堪為棟樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
【譯文】能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟樑；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎麼能重用呢。
·與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。
【譯文】平時待人待物刻薄，常常令人下不來台，不但引來殺身之禍，還會遺害子孫；待人接物，殷勤熱情的人，會獲得意外的福祿和長壽。
·迷花戀酒，閫（kǔn）中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
【譯文】尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己損人的人，一定會有不肖子孫。
·賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
【譯文】趁火打劫、賤買人家財產，一定會生出敗家子；尊師重道的人家一定出孝子賢孫。
·愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。
【譯文】愚蠢魯莽的人，說話尖酸刻薄，不但會貧窮而且會縮減自己的壽命；聰明的人，平時不隨便說話，一舉一動優雅從容，這樣的人一生平安健康而且還會得到朝廷的賜封。
·患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客。
【譯文】在艱難困苦中還能堅持自己的操守，不隨波逐流的人，如果讀書、走仕途之路，一定是國家的柱石之臣；安樂中忘記安樂、依然能發奮圖強的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名，青雲直上。
·鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
【譯文】節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的器量；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才能。
·弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
【譯文】不要把愛佔小便宜為「守成」，這樣的人難免惹禍破家；不要以為愛惜財物是吝嗇，這樣的人遇到他人有困難，往往是仗義疏財的人。
·處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。
【譯文】處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人；自己能謀劃決斷而又能深藏不露的人，必然才高而年輕得志。
·有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
【譯文】有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成；見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以託身寄家。
·知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
【譯文】知足與自滿不一樣，知足的人謙虛謹慎必有福報，驕矜自大的人必然招致災禍；大才與庸才自然有區別：一種是有實際能力可以做出成績，另一種是夸夸其談卻無法做成一事。
·忮（zhì）求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
【譯文】因為嫉妒別人的成就和才華，非要勝過別人，心裡沒有遠大的抱負，只是追求名譽和利益，這種人的人品到底是遜人一籌；常常懷有惻隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得別人的幫助。
·不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。
【譯文】對人不分德怨，只知道按自己的情緒來對人的人，估計很難長壽；斤斤計較的人，怎麼能承受的了大富大貴呢。
·過剛者圖謀易就，災傷豈保全無；太柔者作事難成，平福亦能安受。
【譯文】過於剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷己，很難善終；過於柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。
·樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老姦邪。
【譯文】高興的時候卻生出悲傷的情緒，這樣的人難免辛苦一輩子；明明非常生氣卻反而露出笑容，這樣的人一生都是奸詐凶邪之輩。
·好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
【譯文】喜歡自誇己善的人，就不要再想自己在仕途上有什麼成就了；喜歡挑剔別人過錯的行為最傷陰鷙，往往給自己帶來致命的隱患。
·責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，侭堪救患扶災。
【譯文】指責別人重，批評自己輕，這種人既不能共同謀劃事情、一起工作。功勞歸別人過錯歸自己，這種人可以任命他去解除危機、扶助災患。
·處家孝悌無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。
【譯文】在家中孝順父母長輩，照顧兄弟姐妹，即使有困難也不虧德行，這樣的家族世世代代都會有人在朝為官；在民族國家生死存亡的時刻，與世人同生死共進退的人，會被人永遠銘記，祭祀千年不忘（屈原、岳飛、介子推）
·曲意周全知有後；任情激搏必凶亡。
【譯文】自己吃虧受氣、曲意周全他人的，其後人一定會非常賢明；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。
·易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
【譯文】易變臉的人薄福，何必與之計較呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
·好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
【譯文】爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限；一定要經常自我反省，品重德厚，事業自然一帆風順。
·少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。
【譯文】少年人飛揚浮動的，往往都壽不過三十二歲；壯年人還魯莽行事的，四十歲上難免有大難。
·喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。
【譯文】不分輕重、喜怒無常的人一事無成，不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。
·濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
【譯文】救人於危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福；為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。
·餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。
【譯文】被餓死的人僅僅因為面相上有「螣蛇紋入口」了嗎？是這些人不知惜福，糟踏五穀；得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎？是這些人自己造孽還咒罵天地。
·甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閑。
【譯文】甘心忍受他人的欺辱，後代一定發達；常退一步為他考慮，終身自在安閑。
·舉止不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。
【譯文】一舉一動不失常態的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了；喜怒不形於色的人，功名可成，也有大奸之人。
·無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
【譯文】無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火；有難怡然不動的人，福祿重如泰山。
·積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。
【譯文】積功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報；借貸米糧，用大斗出借，以小斗回收，這樣的家道一定會數世昌盛。
·人事可憑，天道不爽。
【譯文】可以憑藉人事，驗證天道（天理、承負）的準確。
·如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。
【譯文】為什麼有人走上絕路自殺呢？君子剛愎自用而失敗，小人心懷僥倖心理而去做冒險的事，都可以導致自殺。
·如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。
【譯文】為什麼有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。
·如何凶災惡死？多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。
【譯文】為什麼有人遭遇橫禍，凶災惡死呢？因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。
·如何暴疾而歿？縱慾奢情。
【譯文】為什麼有人暴病而亡？因為恣情縱慾，精氣耗盡。
·如何毒瘡而終？肥甘凝膩。
【譯文】為什麼有人毒瘡而死呢？因為這些人飲食上肥甘凝膩。
·如何老後無嗣？性情孤潔。
【譯文】為什麼有些人年老尚無子嗣呢？大多因為性情孤潔。
·如何盛年喪子？心地欺瞞。
【譯文】為什麼有人於盛年喪子呢？心地欺瞞——陰損事做多了，虧心事做多了。
·如何多遭火盜？刻剝民財。
【譯文】為什麼有人總是遭遇水火盜賊之災呢？因為刻剝民財，損人利己。
·如何時犯官府，強梁作膽。
【譯文】為什麼總是有人違法亂紀？倚仗著權勢、地位，膽大妄為。
·何知端揆首輔？常懷濟物之心。
【譯文】什麼人能當宰相？常懷濟物之心的人。
·何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。
【譯文】什麼人能拜將封侯呢？有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。
·何知玉堂金馬？動容清麗。
【譯文】什麼人能以文章博得功名呢？格局清麗，神清氣秀的人。
·何知建牙擁節？氣概凌霄。
【譯文】什麼有人能夠委以重任，鎮守一方？志存高遠，氣概凌霄的人。
·何知丞簿下吏？量平膽薄。
【譯文】為什麼有人只能當小職員呢？因為量平膽薄。
·何知明經教職？志近行拘。
【譯文】為什麼有的人靠通明經典卻以教書糊口呢？因為胸無大志，行為拘謹。
·何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。
【譯文】為什麼有些人看著是好苗子卻成不了才呢？因為作人愚蠢，行事荒唐；為什麼有些人只得到虛名虛利，人生沒有實際的結果呢？因為自以為很有才，且德行有虧或行動跟不上。
·若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。
【譯文】說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。
·有威嚴，當膺一品之封；少修飾，能掌萬金之重。
【譯文】有威嚴的女人天命大，可封一品誥命；少修飾的女人宿命大，能管理大的家業。
·多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。
【譯文】多言好勝的女人，即使有後代也必受傷克；盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。
·貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。
【譯文】貧苦中無怨言，會受到婆娘兩地的褒獎；富貴還能勤儉持家，一定滿堂榮慶。
·奴婢成群，定是寬宏待下；貲財盈筐，決然勤儉持家。
【譯文】府中奴婢成群，主人一定是寬宏待下；家中資財豐厚，主人一定是勤儉持家。
·悍婦多因性妒，老後無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。
【譯文】凶蠻潑辣的悍婦，多因嫉妒成性，晚年一定孤獨無靠；賣淫為娼的奚婆，定是性情乖戾輕浮，年輕時行為浪蕩。
·為甚欺夫？顯然淫行；緣何無子？暗裡傷人。
【譯文】為什麼欺辱丈夫？顯然是淫行；為什麼沒有子嗣？暗地裡傷人。
·信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。
【譯文】骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表裡，這是確信無疑的。
·知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！
【譯文】知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花；知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福
五代、北宋之間，有個著名的道教學者陳希夷，就是傳說中的「陳摶老祖」，他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，取「相由心生」之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味。
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