對「道」的信仰要明體以達用

太上之道的理義，精要而通達。但其根本宗義，在於倡天道以明人道，即透過對真常自然之道的探究，闡明人類文明之架構。其思想文化體系，實即中國傳統文化的天人學說。在這裡，太上之道是真常永恆的天道，亦即自然之理體;人乃人倫，人倫要符合天道，亦即要符合太上之道的理體。是由天及人，即以自然之理作為文化體系的基礎，使經教義理和人文建設不違背天道自然。從而實現天人合一的哲學構想，達到明體以達用的目的。體與用的關係，以太上所說，即「常道」與「可道」的關係。

「常道」是生化萬物，永恆常在的自然之道，是道教的最高信仰，太上道祖是「常道」的人格形象。

「可道」則為歷代師真的言傳身教的事迹，教戒規儀、經教義說等一切修行修持的學說，但都是不違背「常道」的，或由「常道」而演繹的。

務道修真之士，要通過對「常道」的體悟，明白「道」的真諦，並使之落實到自己的修行和修持中。或是要通過循依「可道」之學說不懈修行，積累真功，回歸到「常道」的境界，得道成真。

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