我想要糾正謀大人犯的一個錯誤

文史 09-13

親愛的兩位大人：

一直是賤嘴的忠實讀者，看兩位大人一正一反的，往往從兩個截然不同的角度分析同一個問題，十分有趣，也非常有道理。

但前不久，讀了你們一封來信，當中提到了毛姆的《月亮與六便士》，謀大人的見解，讓我有些不敢苟同。（來信 | 寫在謀大人女朋友生日這天的一封信）

從大學讀中文系開始，《月亮與六便士》就一直是我最喜愛的一本書。雖然畢業以後沒能走上和文學創作相關的道路，但時不時從書櫥中抽出，讀上一章，總能讓我在這個浮躁的時代里，安靜下來。

在我看來，「月亮」代表著夢想，「六便士」代表著現實，但在那封來信中，不知道為什麼謀大人會詮釋成「精神富裕」和「物質富裕」，我覺得這樣的理解，是有誤的。

就想請教一下謀大人，是怎麼想的，不知道amor27，會不會站在我這邊？如果有唐突的地方，還請見諒。

蘭德

我想要糾正謀大人犯的一個錯誤

親愛的蘭德：

雖然你來信指出謀大人犯錯這一行為讓我非常受用，可惜非常遺憾，我不能站到你那一邊。

我無意去區分，你和謀大人對於「月亮」與「六便士」的理解，誰對誰錯。事實上，我覺得兩種理解，並不矛盾，都說得過去。我不贊同的，是你的行為本身。

我也是在大學時候讀的毛姆這本書，英文閱讀算是我最喜愛的科目，我記得當時在課堂上，我也和同班五大三粗的山東女生，爭論過「月亮」和「六便士」到底代表什麼的問題。

不僅僅是這一本書，我們也愛爭論，伍爾芙的達洛維夫人，愛倫坡的烏鴉，代表什麼，象徵什麼。不惜爭得面紅耳赤，非要說服對方，以自己為準才是。

現在再回頭去看，那時候的我們，是多麼的年輕無知而幼稚可愛。

無論哪一種藝術形式，小說也好，繪畫也罷，還是戲劇，並沒有唯一定論。

偉大的藝術家，如毛姆，創作出《月亮與六便士》這樣的偉大作品，就是為我們提供一面鏡子，從而折射出我們的心。

你之所想，便是你心之所向。

就拿《月亮與六便士》這本書來說，你大學念的文學系卻走上別的工作道路，所以可能，你看到更多的，就是「夢想與現實」。

謀大人已經在做著自己喜歡的事情，蹭我的公號撈黑錢，不存在「夢想與現實」的糾結，所以他更多看到的，是「精神和物質上的富裕」。

而我在這本書中看到的，卻是離群索居之後，創作出留給後世的傑作。

我們對於「月亮與六便士」的理解，其實，是真正的我們，內心的渴望。

就像你在來信中提到的，我和謀大人，會就同一個問題，給出一正一反不同角度和方向的答案和解決辦法，也總是有人問，這樣來信的人，不是會更糾結嗎？

其實，我們相信，當一個人有勇氣寫信給我們的時候，其實心中些許已經有了主張，所以在兩個不同方向和答案之間，他總會看到和選擇那一個，他內心深處其實已經有的答案。

願我們都能找到這些答案。

amor27

我想要糾正謀大人犯的一個錯誤

蘭德：

謝謝你的指正。

《月亮與六便士》分別代表了什麼？讀過這本小說，你會發現，「每個人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到月亮」，這句話根本沒有出現在小說里，這是一句評論。而且，就像壓根沒讀過《月亮與六便士》的amor27，也根本不會知道，這一本小說里，月亮沒出現，六便士也沒出現，哈哈，裝逼遭雷劈。

我想要糾正謀大人犯的一個錯誤

文學教授托馬斯福斯特《如何閱讀一本小說》我推薦給你。他提到了「角色清晰法則」：要理解角色，你必須去了解他們最深的慾望。那慾望往往會找到一個標記——一件物品或者一個動作——而擁有明確的形象表達。

好了，這就很容易回答了。那麼思特里克蘭德的慾望是什麼？你看到他的是對夢想的追求，我看到的是他要極大豐富精神層面的慾望。

如果你認為是夢想，就是夢想，你認為是精神富裕，就是精神富裕。文學作品就是該每個人都有自己的喜好和理解，願你所選，是你心之所願。

舞台劇《月亮與六便士》將會於9月21日至9月25日在上海美琪大戲院上演。如果你特別喜歡《月亮與六便士》，我建議你千萬不要錯過，因為，據我所看，這部小說是最難被改編成舞台劇的小說之一。

我想要糾正謀大人犯的一個錯誤

思特里克蘭德到倫敦，到巴黎，再到南太平洋的塔希提島，場景怎麼轉換，怎麼表現，我特別好奇。當然，我更好奇的是，舞台劇版的導演如何詮釋思特里克蘭德背棄了所有世俗的倫理和觀念，忍受著窮困潦倒、疾病纏身，義無反顧地追求著藝術的真諦——「月亮」和「六便士」，這兩個小說中根本沒有的物件，會出現在舞台版里嗎？如何出現？怎麼展示思特里克蘭德的慾望？

我想要糾正謀大人犯的一個錯誤