轟動三國的一個桃色新聞，被誤會了千年，專家照樣錯

（燦爛海灘原創作品，請勿轉載）

《三國演義》中有個比較搞笑的情節，同時也是小說中為數不多的「桃色事件」。這個故事出現在第一百一十五回：劉琰因為懷疑妻子不忠，組織了一幫士兵毆打這個女人，屬於家庭暴力。我們先來看看小說的原文：

卻說後主在成都，聽信宦官黃皓之言，又溺於酒色，不理朝政。時有大臣劉琰妻胡氏，極有顏色；因入宮朝見皇后，後留在宮中，一月方出。琰疑其妻與後主私通，乃喚帳下軍士五百人，列於前，將妻綁縛，令軍以履撻其面數十，幾死復甦。後主聞之大怒，令有司議劉琰罪。有司議得：「卒非撻妻之人，面非受刑之地：合當棄市。」遂斬劉琰。

胡氏究竟是不是與後主私通呢？作者沒有明說，但卻耐人尋味的在這個故事的前面加上了劉禪沉溺酒色一語，這對讀者來說是一種暗示，讓大家都相信事情真的就像劉琰所懷疑的那樣——妻子胡氏與後主有姦情。這個故事無疑是為了表現後主劉禪的荒淫而創作出來的。

讓人忍俊不禁的是，戴上綠帽子的劉琰事後反應相當激烈：不但不忌諱家醜外揚，而且還派遣了五百個軍士執行家法：直接用鞋子抽打胡氏的臉蛋。這個場面有點殘忍，試想：五百個身強體健的士兵，拿著鞋子去抽一張頗有姿色的女性的臉頰，即使士兵們逼於壓力狠下心腸閉上眼睛執行命令，但每人打上幾十下，算起來最少也有五千多下。胡氏僅僅是「幾死復甦」，如果是武俠小說，此人必定內功深厚，否則，恐怕早就沒命了。而劉禪派來的有司判決也非常有意思：士兵不是執行家法的合適人選，面頰也不是受刑的地方。輕描淡寫的一句話，就讓這位頭戴綠帽的大臣被當街處死了。

這個故事究竟誰對誰錯？不同的時代有不同的標準。不過這事回過頭來想想，劉琰的做法雖然過分，但畢竟沒要了胡氏的性命，就算有罪，也是罪不至死。合當棄市的做法無疑是劉禪公報私仇。這也從另一個方面讓人不得不相信胡氏與劉禪的確有那麼回事。

或許是這個故事的殺傷力太強了，很多讀者閱讀至此不僅還會問：這個故事是真的嗎？

這個故事，在歷史上還真發生過。但故事卻與小說中的描述有些出入。為了更清楚的說明問題，這裡將故事的原始出處——《三國志·劉琰傳》中的原文附上：

十二年正月，琰妻胡氏入賀太后，太后令特留胡氏，經月乃出。胡氏有美色，琰疑其與後主有私，呼五百撾胡，至於以履搏面，而後棄遣。胡具以告言琰，琰坐下獄。有司議曰：「卒非撾妻之人，面非受履之地。」琰竟棄市。自是大臣妻母朝慶遂絕。

從這段記載來看，胡氏跟後主劉禪到底是不是有一腿。似是而非。因為陳壽的這個記載本身就沒寫清楚。而且劉琰和後主的父親劉備還是同姓，彼此關係很好，如果劉禪真的與胡氏有一腿，那就成了亂倫，貴為蜀漢皇帝、熟讀聖賢之書，干如此豬狗不如的勾當應當還不至於（當然，這僅僅是一種猜測，也沒有什麼其他的佐證）。

除了胡氏與後主的問題外，還有一個問題也需要說說。那就是小說中「喚帳下軍士五百人」，而史料中則為「呼五百撾胡」。那麼，這個「軍士五百人」和「五百」到底是不是一個意思呢？

這個「五百」究竟是什麼意思呢？不僅一般的愛好者，甚至連一些專家、學者都沒弄懂。因此出現了五花八門的解釋。例如：

1992年紅旗出版社出版的《現代文版三國志》中對於該句的解釋就是這樣的：「便喊了很多士兵要拷打胡氏」。

1994年中州古籍出版社出版的《三國志文白對照》一書中，該句則被翻譯成了「便喝令兵卒擊打胡氏五百下」（同年中央民族學院出版的《白話三國志》與該書翻譯相同）。

2004年中國華僑出版社出版的《白話二十四史·三國志》中翻譯為：「招呼兵卒一大群拷打胡氏」。

2004年漢語大詞典出版社出版的《二十四史全譯》為：「就叫行刑的卒吏責打胡氏」。

其實，這些解釋都是不準確的。

早在三國時期，東吳太史令韋昭所著《辯釋名》中曾經就這個「五百」做了一個解釋：「五百，本為，伍伯。伍，當也；伯，道也。使之導引當道也。」從這段記載中可以看出：這個「五百」即為「伍伯」，是當時役卒的俗稱。因此，正確的翻譯應當是這樣：

劉琰懷疑妻子與後主劉禪有染，讓手下役卒打胡氏。

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