大職正果和職正果有何差別？沙僧是羅漢還是菩薩？

文/萌書生

說不盡的《西遊記》，道不完的唐僧師徒。唐僧師徒五人，因西天取經走到一起。能聚到一起便是緣分，取經路上的種種不愉快，隨著「九九八十一難」的考驗，長時間的磨合，慢慢的消磨掉。最終，他們成為團結的整體，唐僧與徒弟們情如父子，孫悟空師兄弟情同手足。

此次取經，只許成功不許失敗，也沒有失敗的理由，道佛皆為此派出強大的後援團隊。「九九八十一難」的考驗，唐僧師徒面對窮凶極惡的妖魔鬼怪，一路過關斬將，終到靈山。最後，如來佛祖給他們授職，原著道：「如來道：聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子……加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教……加升大職正果，汝為斗戰勝佛。豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，……加升汝職正果，做凈壇使者……沙悟凈，汝本是捲簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教……加升大職正果，為金身羅漢。又叫那白馬：汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法……加升汝職正果，為八部天龍馬。」

授職的過程中，豬八戒曾插話道：「他們都成佛，如何把我做個凈壇使者？」如來佛祖給足了豬八戒面子，沒有當眾說他的種種不足之處，只是說：「因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好」，沒等豬八戒搭話，佛祖便開始給沙悟凈授職。豬八戒不僅沒成佛，級別還低師兄和師弟一檔，只是汝職正果。

這裡出現了「大職正果」和「汝職正果」。其中「汝職正果」的說法，本人更傾向於「職正果」，「汝」字是「你」的意思。唐僧、孫悟空、沙悟凈皆為「大職正果」，豬悟能和玉龍三太子為「職正果」。

正果的意思很簡單，指的是修行得道，修成正果。此處的區別在於「大職」和「職」，二者的差別在於封賜的等級高低，就像古代的爵位體系，公、侯、伯、子、男五等爵。《西遊記》佛教里沒有五等，只有兩等「大職」和「職」（假如「汝職」存在，那就是三等「大職」、「汝職」、「職」）。唐僧、孫悟空、沙悟凈享受一等；豬悟能、玉龍三太子享受二等。如此一來，也就產生了不同的待遇，唐僧、孫悟空、沙悟凈的待遇要高於豬八戒和玉龍三太子。也只有在這種情況下，才可能出現沙悟凈的封賜等級高卻排在豬八戒之後。這就好比古代有的人封賜等級高，但職務低，甚至只有爵位，沒有實際的職務，就算有，也是個空職。

現代人解讀古代人書寫的《西遊記》中的封賜，應該與封建等級相結合，只有按照這樣的思維解讀，可信度才會大。鑒於此，本人將「大職」和「職」解讀為類似的爵位體系。

講完「大職」和「職」，我們再來看看沙悟凈是羅漢還是菩薩。可以很肯定的告訴朋友們，沙悟凈是菩薩。沙悟凈的「金身羅漢」中的「羅漢」絕非佛教果位里的阿羅漢。

我們平時說的羅漢只是阿羅漢的簡稱而已，假如沙悟凈是阿羅漢，如來佛祖便不會稱他為羅漢，如來佛祖授職是很嚴謹、很嚴肅的一件事，絕不可能用「阿羅漢」的簡稱，佛教也不可能出現既是阿羅漢又是菩薩的人，吳承恩先生怎樣杜撰，也不會出現這樣的荒唐事。就像觀音菩薩是倒駕慈航的正法明如來，因她有無比的大願力，要度一切苦難眾生，所以倒駕慈航，自願回歸菩薩位來救苦救難。假如佛教果位可以重疊在一個人身上，那觀音菩薩完全沒有必要倒駕慈航，直接稱「南無觀世音菩薩佛」，以佛的身份做菩薩的事就行了。事實呢？沒有。所以說，沙悟凈的「金身羅漢」里的「羅漢」不是果位「阿羅漢」。沙悟凈是菩薩，不是羅漢。

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