唐僧為什麼需要死一次，才能修成正果？

經過七十九難的考驗，唐僧終於到達西天大雷音寺，但有新的一難擺在了他的面前。

原著道：「三藏心驚道：悟空，這路來得差了，敢莫大仙錯指了？此水這般寬闊，這般洶湧，又不見舟楫，如何可渡？行者笑道：不差！你看那壁廂不是一座大橋？要從那橋上行過去，方成正果哩。」

想要修成正果，必須過這凌雲渡。

不光唐僧需要，孫悟空師兄弟也需要。

《西遊記》

最終，只有孫悟空一人通過，其他都沒過。

此時，佛教給了唐僧、豬八戒、沙悟凈特權，讓他們乘坐無底船。

上了船，出現了更加驚險的一幕，原著道：「師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。行者卻引沙僧八戒，牽馬挑擔，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：師父莫怕，那個原來是你。八戒也道：是你是你！沙僧拍著手也道：是你是你！那撐船的打著號子也說：那是你！可賀可賀！」

脫了肉身，唐僧修成正果。

假如《封神演義》成書早於《西遊記》，我們可以認為唐僧沒有達到封神里李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、雷震子、韋護那樣肉身成聖的境界。

不能這樣理解，那是為什麼呢？

這與吳承恩對道家修仙的認知有關。

《西遊記》與民間傳說一樣，有「尊神」這一說，也就是凡間的英雄、大賢者等死後，凡人尊他們為神，他們也得到了玉皇大帝的認可。

這些人的肉身去了哪裡？還是留在了凡間，只是魂魄到了天界，成為了神仙。

到了天界之後，這些神還保持原有的樣貌。與其他死去的人的區別在於，他們的魂魄化身為另一個真身的他，不能再投胎（被貶除外），而其他人只剩下了魂魄，到達地府，然後再被投胎轉世，也失去了前世的記憶。

有了這樣的認知，吳承恩便把這一套用在了唐僧的身上，也就有了他的肉身摔下來那一幕。

唐僧名義上已經死了，成佛的是他的魂魄化作的另一個真身。

孫悟空師兄弟呢？他們不同，他們本就是妖，且是經過大能者指點而達到羽化升仙那一境界的妖仙。

他們被貶的時候與唐僧不同，孫悟空、沙悟凈只是被罰到下界受苦，豬八戒與唐僧類似，但他保留有一靈真性，因此與孫悟空、沙悟凈差不多。

所以，他們三位以及白龍馬不需要褪去真身。

《西遊記》

當然，吳承恩也可以將唐僧寫成羽化登仙的形式成佛。可是，那樣的話，道佛便沒有了區別。因此，不能用羽化登仙，只能用肉身死掉，魂魄化為另一真身的方式寫。

另外，還有兩個問題，也是大家非常關心的。

1、唐僧的肉身會怎麼處理？

這點原著沒講，其實與其他這樣的方式修成正果的仙佛一樣，找個地方埋了，供世人悼念。

有朋友會說獎勵給妖怪吃了，這樣想，腦洞就太大了。吃唐僧肉根本不能修成正果，那只是一個謊言罷了。

2、唐僧是淹死的嗎？

可以很確定的告訴大家，不是淹死，而是摔死。

原著道：「孫大聖合掌稱謝道：承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。長老還自驚疑，行者叉著膊子，往上一推。那師父踏不住腳，轂轆的跌在水裡，早被撐船人一把扯起，站在船上。師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。」

毫無疑問，摔死。

《西遊記》

在他死的那一刻，接引佛祖用法力將他的魂魄化作了另一個真身，也就是與唐僧一模一樣的「唐僧」。

此時的唐僧，恢復了前世金蟬子的法力，但沒有前世的記憶，有的還是唐僧的記憶。

從這一刻起，唐僧的肉身沒了，金蟬子也沒有，有的是全新的旃檀功德佛。

唐僧，佛教的一個特例，他修成正果比其他佛、菩薩等都要複雜。而他在佛教的前途，也會一片光明。

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