淫婦故事裡的潘金蓮魔咒 你們名人就不能安靜離個婚

張紀中鬧離婚，和王寶強幾乎是前後腳，聽起來頗為類似的故事。

觀眾想看的絕不止是出軌，而是藉助窺探出軌故事，獲得自我滿足。「你比我有錢，可是你搞不定老婆」「你們平時曬越多恩愛分得越快」「事業成功的夫妻不會有感情存在」。只要能夠套入觀眾庸俗世界觀，這種故事必定大賣。

寶強的故事，切中了所有參與者和旁觀者的G點。在當事人看來，可能是喜寶和勖存姿的故事。一個要很多很多的愛，另外一個有很多很多的錢。但在旁觀者看來，不過是武大郎和潘金蓮故事的現代版。前者事業尚算成功，但外在不夠優質導致擇偶空間狹窄，簡直是給旁觀男性一劑經久不衰的春藥「我沒他有錢，可我搞得定我女人」，或者「憑什麼你老婆這麼漂亮，因為她只愛你的錢」。

而後者則遭受了整個華人社會的唾罵，男人們對宋喆唾棄的背後，「做得這麼絕，給人家打工還要偷人家老婆」，但不免也有歆羨之情，覺得這種江湖浪蕩子閉門家中坐，錢財居然從天上掉下來。而女人們似乎很少討伐宋喆。大概是因為對異性並沒有競爭意識，產生不出太多的敵意，看笑話倒還是可以的。

而馬蓉一方承受的是兩性的集體攻伐。男人們不能接受後院隨時起火，家裡養著這樣一個蛇蠍心腸的女人。而女人們大部分比馬蓉貞烈一些，不免以劃清界限來表示高潔。

大概這也符合觀眾們最想看到的故事，即每段離婚故事裡必須有出軌，每段出軌故事裡必須有一個淫婦。明明在華人社會裡，富人們已經實現心照不宣的一妻多妾制度。然而每個女性的守貞變相成為社會道德底線，這麼強大的藩籬又是通過看客的心理合謀實現，不免讓人唏噓感慨，我們難道還活在清朝嗎？

比如網上一傳張紀中的夫人和乾兒子出軌，網友馬上就興奮了。這不是又一段水滸故事嗎？該死的淫婦和負恩的義子，再加上張紀中拍了那麼多武俠電視劇，簡直是戲如人生有木有。窺探這段故事時各種自我代入簡直不要太爽。倒逼樊馨蔓連夜開記者會澄清，強調出軌的其實是張紀中。

到這時候，大家反倒不怎麼關心了。男人出軌有什麼稀奇？齊人尚有一妻一妾，張紀中老師作為大名人，即使出個軌又怎麼了？最起碼張紀中在回應時絕不需要把自己沒出軌作為焦點強調，他只要大聲疾呼妻子在情感上金錢上事業上的背叛，網友就會再次喚醒王寶強事件中攻擊馬蓉的激情，站在道德的制高點大加指責。

退個一萬步說，就算上面說到的男女雙方的出軌都成真，也許各有隱情呢？年輕時我們可能不太懂愛情，人近中年才懂真愛。或者雙方作為事業合伙人，忍受了長時間的性格不匹配。再或者，其中一方的事業發展，或者長期在外，引發夫妻關係冷淡，這都是非常容易被理解的事。在離婚率已經如此高企的今天，女性在離婚戰鬥中始終處於弱勢地位。她需要無瑕、堅貞、柔韌，不死纏爛打，才能獲得一點點輿論上的支持，然而這種支持對於她的婚內付出和補償毫無幫助。

然而男權社會的婚姻僵局似乎無以破解，只要女方對丈夫缺乏尊重和崇拜，這婚非離不可。畢竟就是身高只有一米的武大郎，也堅決不能接受妻子出軌，認為這嚴重損害了他的人生尊嚴，被打得只剩半條命，還念念不忘讓更加強壯的兄弟來幫他挽回尊嚴。

總之這個世界對潘金蓮們本來就不存在太多善意。美貌只能通過物化來成為晉身資本，然而物化只會引發更大的男權蔑視。你敢對你所獲得的有任何不滿，這個世界會用惡名來讓你們這些追名逐利的女人感受惡意。

唯一能夠解放這種魔咒的大概只有權力。比如像武則天一樣努力攀爬到權貴社會的最上層。然而那又怎樣呢?所謂男權男權，最關鍵的問題並不在男，而在權。只要還相信和強調一種人類、一種性別，一種階層有資格主宰別人的命運。那麼就必然有被侮辱和被損害的。

最大的悲涼在於，沒有人敢於相信自己永遠在食物鏈的最上端吧？只要權力伴隨傷害，婚姻包含交換，道德還分男女，你就隨時可能成為那個被攻擊的出軌者、潘金蓮，或者別的什麼。在人們口耳相傳的談資里，在飯桌上用來暖場寒暄的笑話里，存在於人性暗黑猥瑣背後的，本質上還是權力的陰暗和無處躲藏。

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