衛靈公第四：無為而治章

無為而治章

文/何俊

原文

子曰：「無為而治者其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。」

解讀

無為而治是老子的理想政治，但似乎也是孔子的理想。實現這一理想的，孔子認為只有繼承了堯，又傳位給禹的舜。

為什麼？一是因為堯奠定了好基礎，如《春秋繁露》講，大綱人倫道理政治教化習俗文義都不必改；二是舜舉賢任能，如《禮記》講，左禹而右皋陶，不下席而天下治；三是舜整飭自身，端坐王位，即孔子講的恭己正南面。

三者之中，一非自己能求，二為政務所需，唯獨三是君王的自律。有權任性自律難。孔子獨舉此，想來是有道理的。

何俊

男，1963生。現任杭州師範大學教授、副校長，兼國學院院長，兼任浙江大學哲學系博士生導師。主要研究中國哲學與思想史，曾出版《西學與晚明思想裂變》、《南宋儒學建構》、《事與心：浙學的精神維度》、《師英錄》、《不舍國學》等著作。

親近儒家文化

成就君子人格

明德讀經群：227656451

投稿：2943439833@qq.com

微信號：ruxue_qq

TAG:騰訊儒學 |

※衛靈公第三：子曰由章
※衛靈公第二十四：吾之於人也章
※衛靈公第二十七：眾惡之章
※衛靈公第十四：躬自厚章
※衛靈公第一：衛靈公問陳章
※衛靈公第十：顏淵問為邦章
※衛靈公第十八：君子病無能章
※衛靈公第二十九：過而不改章
※衛靈公第十一：人無遠慮章
※衛靈公第二：子曰賜也章
※衛靈公第六：直哉史魚章
※衛靈公第十二：子曰已矣乎章
※衛靈公第十五：不曰如之何章
※衛靈公第二十六：巧言亂德章
※衛靈公第二十五：吾猶及史之闕文章
※衛靈公第五：子張問行章
※衛靈公第二十：君子求諸己章
※衛靈公第三十五：當仁不讓於師章
※衛靈公第九：子貢問為仁章