唐僧有資格同意孫悟空師兄弟收徒？道佛為何同意？

文/萌書生

「孫悟空師兄弟收徒啦、孫悟空師兄弟收徒啦、孫悟空師兄弟收徒啦」，重要的事情往往要說三遍？確實。孫悟空師兄弟收徒是喜大普奔的事情，經歷了諸多磨難，在沒有成佛之前，收了徒弟，真替他們高興。

高興歸高興，有一件事卻顯得不那麼名正言順。何事？唐僧是否有資格同意他們收徒。

按理說，唐僧絕對有資格同意自己的弟子收徒弟。但，孫悟空、豬悟能、沙悟凈皆是戴罪之身且有道佛兩重編製在身。當初，觀音菩薩遇到他們的時候，他們央求觀音菩薩給一個贖罪的機會。既是贖罪，那就不存理論上的自由，他們保護唐僧西天取經實為「監外執行」。不同的是，他們是在戴罪立功。這樣的三位有資格收徒，但前提是得到天庭或者靈山的同意，唐僧是沒有資格同意的。唐僧雖是他們的師父，但還是個臨時工，臨時工能決定具有天庭和靈山編製在身的孫悟空師兄弟收徒嗎？沒有。

唐僧既無資格同意孫悟空師兄弟收徒，可他們還是收了，一直護持唐僧的諸位仙佛定將此事上報道佛高層，高層得知此事之後，並無責備，而是選擇默認，這是為何？原因有二：

一：玉華王敬僧道、愛黎民

原著道：「唐僧合掌道：貧僧東土唐朝差往雷音拜佛求經者，今至寶方，遙望城垣，不知是甚去處，特問老施主指教。那老者聞言，口稱：有道禪師，我這敝處，乃天竺國下郡，地名玉華縣。縣中城主，就是天竺皇帝之宗室，封為玉華王。此王甚賢，專敬僧道，重愛黎民。老禪師若去相見，必有重敬。三藏謝了，那老者徑穿樹林而去」。

玉華王作為天竺國宗室成員，治理一方百姓，為宗室治理天竺做出貢獻，愛護黎民百姓，這是最起碼的事情。但他在敬僧道這方面比其他宗室成員更為突出，此舉定會得到道佛高層的稱讚。孫悟空師兄弟收的三位徒弟正是玉華王的三個兒子，道佛高層感念玉華王專敬僧道，為此默認孫悟空師兄弟收他的三個兒子為徒。

二：背景

著名的武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家金庸先生在《笑傲江湖》中說道：「只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就會有江湖，人就是江湖」。

《西遊記》也是一樣，只不過《西遊記》里沒有江湖，有的是神話和吳承恩先生的諷刺。這諷刺里最多的是「背景」，「有人就有背景，利用背景就有區別，有區別就有不公」。玉華王的背景深厚，原著道：「縣中城主，就是天竺皇帝之宗室，封為玉華王」。藩王的三個兒子拜具有道佛雙重身份、日後佛教的菩薩為師，道佛定會發揚光大。僅此一點，道佛也會同意孫悟空師兄弟收三小王子為徒。

此處的不公便是這「背景」，孫悟空師兄弟之前遇到的能人異士不少，但他們都沒有收徒，即便當時要收徒，恐怕也難以得到各方面的同意，而原因便是徒弟的背景。

我時常在解讀《西遊記》的時候提起「世上本無巧合」，此處三小王子的武器也是一樣。世上哪有這樣巧合的事情呢？大王子拿一條齊眉棍，與孫悟空的如意金箍棒相對應；二王子輪一把九齒鈀，與豬悟能的上寶沁金鈀相對應；三王子使一根烏油黑棒子，與沙悟凈的降妖寶杖相對應。不僅武器與孫悟空師兄弟武器相對應，就連大小順序都一樣，大王子對唐僧的大徒弟，二王子對唐僧的二徒弟，三王子對唐僧的三徒弟。

巧合很多，此事巧合太多，不免令人生疑。此處的疑問也好解答。之所以出現這樣的對應，必定與三小王子當初的授業恩師有關。這位授業恩師雖沒有被提及，但按照《西遊記》的邏輯來看，他一定與仙佛有關，是某一位仙佛化身為凡人前去傳藝。也只有這樣，三小王子使用的武器才有可能與孫悟空師兄弟一致。出現這樣的安排，只因他們的天竺國宗室背景。

以上兩點便是孫悟空師兄弟在沒有資格收徒的情況下收徒，道佛高層視而不見的原因。

當然，吳承恩先生寫孫悟空師兄弟收徒還有另外一層意思。玉華縣三小王子是孫悟空師兄弟三人的傳承人，孫悟空師兄弟修成正果之後，三小王子在凡間會繼續降妖除魔，成為新的「正義的化身」，他們代表了世人不向惡勢力低頭的精神。

如來佛祖默認了孫悟空師兄弟收徒，天庭對於三位即將成為佛教成員的孫悟空師兄弟收徒不感興趣，天庭對另外一件事感興趣，什麼事呢，孫悟空師兄弟的武器。（文/萌書生）

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