奧運會閉幕式東京驚艷世界：日本文化輸出憑什麼無孔不入？

里約奧運會閉幕式的「東京8分鐘」又引起了一番熱議，馬里奧、機器貓、HelloKitty等一系列世界青少年熟悉的形象輪番助陣，甚至安倍本人還客串了
一把這位全球最知名的「水管工」。在看到自己「童年」的激動之餘，我們也許該靜下心來思考：為什麼這些文化符號在各國青少年人群中如此普及？日本的文化輸
出憑什麼這麼強勢？

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桃李不言，下自成蹊——日本文化輸出的特徵

《機器貓》裡面很多情節套路和我們的童話《寶葫蘆的故事》幾乎是一樣的，大雄利用機器貓投機取巧總會弄巧成拙，可以看出作者的道德觀念也頗為傳統，但他卻又讓孩子們可以跟著機器貓暢遊恐龍世界和外星球，可以滿足他們「出門就是學校，免得遲到」的小小願望。

寶葫蘆就不一樣了，它是引誘孩子偷懶，破壞社會道德的典型，只能遭到批判和唾棄。結果是喜歡《機器貓》的孩子比例遠遠大於《寶葫蘆》——雖然，我們偶爾也會說：「要是有個寶葫蘆……」下意識地暴露自己小小的貪慾，而把作者的苦心扔得遠遠的。

原因無它，《機器貓》里有夢想，有溫情，有孩子氣的勾心鬥角，這些都是正常社會中所具有的，我們隨時可以看到，而且它們顯然都屬於我們這個星球陽光照到的那一面。

里約奧運會閉幕式上，東京製作的八分鐘宣傳短片簡陋得令人髮指，效果好得令人髮指。

說簡陋得令人髮指，是因為包括這部片子在內的東京奧運所有宣傳片，大部分鏡頭給人感覺都是拿手機在街頭便可以抓拍的，幾乎不需要什麼訓練和準備，也沒有什麼成本。換句話說給一個藝術靈感好的攝影師一個月的開銷，他都可能給你拍回這樣一個片子來。

說效果好得令人髮指，是因為在場的各國記者對此評價很高，據當地媒體統計，巴西人中因此想去日本旅遊的人也大大增加。雖然巴西人做事隨意，第二天早上可能就會變主意，但這個宣傳片對日本文化的傳播和輸出顯然起到了相當正面的作用。

聯想到從機器貓到壽司店在全球的到處開花，有人不免琢磨，日本的文化輸出是怎麼做的，怎麼在各個領域都能看到他們的影子呢？

甚至有人會琢磨，會不會是日本政府有一盤很大的棋，在引導著一種文化侵略呢？

這
恐怕太高抬日本政府了，它沒這麼大能耐。老輩子人都見識過什麼叫「文化侵略」。偽滿洲國的時候，每天上課學生們得拜天皇，連溥儀都給找了個日本祖宗。當時
日本當局還進行過調查分析，認為另找一個祖宗這類事情，40歲以上人會反抗，20至40歲的會沉默，20歲以下的無所謂，甚至會被洗腦教育，所以40年後
等出生就聽謊言的人們長大起來，這玩意兒會變成真理——前提是得有關東軍的刺刀幫忙才行。

這種事兒當年西班牙殖民者幹得更加殘酷而有效，是從毀滅印加的成文史開始的，等中美洲的印地安文明被摧毀，居民回到蒙昧時代，殖民便見效了。

這種貌似荒唐卻真能改變歷史的事情就是文化侵略。現如今，各種指鹿為馬仍然是按照日本關東軍的路數來的，都知道它荒唐，但在強權保護之下，荒唐卻可以產生統治者需要的效果，這就足夠了。

思之令人毛骨悚然。

文化侵略的特徵是要有強制性的，糖衣炮彈它也得有炮，如果是因為喜聞樂見而被人們接受的，那冠以「侵略」之名未免顯得自己脆弱心虛。便如鴉片，如果是開著軍艦來逼大清朝買，那叫侵略，如果哪位老兄尋求刺激一定要吸，那咱們也只能說「沒有需要便沒有買賣」。

如今日本文化的輸出，裡面也不是沒有被社會視為負面的，比如層出不窮，內容豐富的AV片，在部分吃瓜群眾眼裡也是「喜聞樂見」的，至少公共場合大家談起這個話題都會義正詞嚴。但從久石讓的音樂，到治癒系的種種作品，以日本為源頭，引領了整個亞洲文化潮流的元素也不在少數。

他們的受歡迎，其中日本官方起到的作用相當有限，至少從公開層面看，他們用於文化宣傳的費用，在鄰國只能算個零頭——甚至相當多日本當代文化的領頭人，比如著名的宮崎駿、大江健三郎等，都是日本政府眼中的異類，宮崎駿連參加東京奧運會宣傳片的事兒都拒絕了。

還
有一個有意思的現象，便是在日本如今感受不到推動文化輸出的氛圍（做這一行買賣的除外）。最典型的事情便是「韓流」橫掃日本和當年鄧麗君在日本颳起的旋
風，連李小龍——雖然幾乎每部片子都在打日本人——但仍然是日本深受歡迎的巨星，至今不被忘記。這在別的國家可能會被視為缺乏民族自信的表現。

然而，就是這樣的情況下，日本文化的輸出，依然如水滲沙灘，不斷伸展。我曾見過某位在公共場合痛陳抵制的老大，做片子前一遍遍看日本同行的作品，從中去尋找靈感和創意。

日本文化輸出的秘密，恐怕不是筆者這樣孤陋寡聞者可以看清的，背後或許有各種各樣的博弈。從個人角度來看，它依靠的是魅力和底蘊，是一種綜合實力的體現。

所謂魅力，厚施脂粉顯然不敵素麵朝天。東京奧運會宣傳片中那些店員的微笑和鐵道職員的自信是走在日本街頭每天都可以看到的，這種自然的魅力便如機器貓對於人性的真誠表達一樣，與周圍和諧一體，當然會引來人們的青睞。

巴西的桑巴，和北京的太極拳，之所以會成為兩屆奧運會極吸引人的元素，原因也在於此，它們首先是真誠的。

然而，素麵朝天得有素麵朝天的本錢（這也是我們不能責怪有時人們不得不厚施脂粉的原因）。日本的文化輸出是經過了多年積澱之後才得以展露崢嶸的。日本的寺廟神社，乃至積年老鋪常常是綿延數百年的，這其中固有房舍的傳承，更有其中精神脈絡的綿延不絕。

這種積澱不是一個靈感或者拍腦瓜就可以獲得的，想做文化輸出的源點，自己需要積累本錢。對文化不能當猴兒耍，要有一份尊重，讓它有生長的空間，如果今天斬一刀，明天又要它出成果，這是不現實的。

同
時，日本街頭的「素顏美女」其實多半不是真正的素顏。人的長相有缺陷屬於正常現象，她們實際是通過化淡妝展露自己風采的。而懂得化妝的人肯定明白，化淡妝
所要的功夫最深。這在文化上，便是要求文化人有一份自重。給文化一份尊重，不是給文化人恣肆的空間，而是你自己所做要值得尊重。

如果沒有匠人精神，就沒有日本文化的輸出。從黑澤明到壽司大王，每一個日本文化輸出的元素，背後都有對自己行業瘋狂的追求。我們得有化淡妝的本事，才能給世界展現最美好的一面，而這是需要努力的。

最
後便是尊重他人。日本文化輸出的巨匠們都是受外來文化深重的人物，正如對待韓流和鄧麗君的態度，敞開胸懷，接受外來文化中的積極元素，可以讓自己的文化更
有活力。抵制和關門，只會造成近親繁殖和退化，便如齊天大聖生出葫蘆娃。日本的漫畫大師最初都是到歐洲學習的，但是他們回到日本後創作出的作品，又是歐洲
的老師們無法完成的，這或許是值得借鑒的道路。

不過，這些可能都不是最重要的。

有個蚊子從鄉下飛到城市，找不到吸血的對象，最後飛到廟裡看到神像，大喜，叮上去大吸一番。回到鄉下，別的蚊子問它：城裡人怎麼樣？這蚊子說：沒意思，也是個人樣，就是沒有人味。

沒人味，連蚊子都不喜歡，更別說什麼文化輸出了，您說呢。

【完】

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