天元丹法及修鍊要旨
天元丹法，圓頓兼修，為與道合真至士行之，師徒承傳，口傳心授，既傳既得。
最上一乘，無上至真之道，既先天大道也。以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，定既是水，定中生慧，既為慧中火發，窒慾懲忿為水火交，以定然後能生慧故也，性情合一，為金木並；以洗心滌濾為沐浴既大忘。存誠定意為固濟，戒、定、慧為三要，與佛家顯密圓通無異，修者修此三要而已。中【定】為玄關，明心為應驗，見性為凝結，天、地、人三元混為聖胎，性命打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當。
（一）天元丹法修鍊要旨
1. 天元丹法是清靜功夫
天元丹法的修鍊，是一人於靜虛中養清靈之炁，漸而神氣合和而大丹有成。此法適於普修，同證仙道。
清靜丹法無為而修。
天元清修丹法，以清凈為本，無為是用，渾成育果。一切只在自然而然之中無相可執，無理可明。可是今將以丹法示人，無名不足以醒人，只有依循傳統丹道的理法，分層解析，只要學人能明悟其理，循葉而入其根，見無為之源，進無我之境，我輩方心生欣慰。
2. 天元丹法修鍊層次
築基：煉已定性，固本培元。
化氣：凝神為用，燕育胎基。
化神：性命同證，妙化胎道。
還虛：本位常明，主我有為。
合道：法無定法，道合自然。
（二）修鍊程序與口訣
1. 日常心法
清身落坐
耳聽皮膚
神氣合一
胎息養真
（1） 心法釋義
清：無雜之凈；落：方便之法；坐：坐下，亦指放下心頭。
聽：耳根聽氣息開合出入於遍體毛孔。
皮膚：軀體與肌膚若一。合一：神氣相融。
胎息：凝神入氣穴，神氣合一，體內先天之氣生化旺盛，口鼻呼吸息微，若胎兒在母體胞胎中。
養真：在胎息狀態，命中「真我」得到滋養。
（2） 心法解析
此心法用於日常方便之時，方便之地，方便之心理，皆可為之。不以任何理由束縛自己不可修，不去修，做了就好，做了就會受益。
2. 築基辦法（一）
闔目端坐
呼吸勻和
心凈神寧
通身暢舒
（1） 心法釋義
闔：無力而神自輕、自清；端：身體端正，心理明確。
和：無序無別，能量如一。
凈，寧：自由之本然。
暢：氣無物不通，無處不到。
（2） 心法解析
修養心身，是煉己的目的。在自然而然之中體會無意識狀態下內在的真我，覺悟生命的本元。要清松自己的身體，端正自己的身體，安排自己的身體，協調自己的身體。
3. 築基心法（二）
凝神合身
不著不離
精氣豐淯
氤氳溫和
（1） 心法釋義
凝：非無形之意散；合：照顧，融一。
著：執力；離：分力
豐淯：自化，自潤，自足。
氤氳：內氣演變生化之狀態；溫和：充實自在。
（2） 心法解析
要知道神，要會行神，要會用神。
此築基階段，需感悟到與掌握神、氣、精的狀態，並使它們融匯合一。堅固生命根基，培育生命能源，為下一階段的修鍊打下堅實的基礎。
4. 化氣心法（一）
放神回腹
伏氣若生
天機自盜
真陽渾成
（1） 心法釋義
放：自然也，心動而神自律、自順、自運。
伏：神居氣中，蟄藏於內；若生：後天陰氣始消，先天真陽始生。
天機：先天一陽靈動；盜：體內先天之炁靈動，自然可奪天機。
渾：混沌若一。
（2） 心法解析
常言神氣合一者，依境界層次不同而有不同的相合狀態，此處陰陽真精化氣時，必先使神清、意靜、悠閑，在無執力時神方能蟄伏於氣中，入真精之內核，才能成先天陽氣，此乃天機自盜，有炁始生。
5. 化氣心法（二）
聚神注物
陰陽流旋
鴻蒙化氣
基胎歸田
（1） 心法釋義
註：看守似的參予；物：全身之真元精氣。
流：生化不息。
鴻蒙：真元之炁始生狀態。
基胎：本命之胎；田：有形之身，初習者可指小腹。
（2） 心法解析
以有為之法用神，宏觀照顧，微妙參予，整體於全身，不住於一點。身中真陰真陽交感，相互逐行，成旋運之炁象。先天真氣孕育生胎，養於腹田。
6. 化氣心法（三）
心息似依
神氣虛寂
天地無別
全我真陽
（1） 心法釋義
心：心神；息：體內運化之氣機；似依：若即若離，無障無礙，不空不有，自然之機。
寂：靜之清也，靜之極也。
無別：人之小宇宙無異容身之大宇宙。
全：命胎氣足，固本無虧。
（2） 心法解析
神氣相戲於無間，無內無外，不實不虛，居妙有之無，虛無之有，有感而遂通，靈會於太虛，真陽育胎，命之全也。
7. 化神心法
定中無空
內外重陽
妙合太一
神胎復道
8. 還虛心法
行界分明
自識法修
一朝人本
主我逍遙
今將「化神心法」與「還虛心法」示人，使學人知上修境界。不註明境界之解，是為方便修鍊者清心於「築基」與「化氣」二心法，安心固元，不做他念，乃實修之根本也。
（三）天元丹法築基修鍊法
1、日常心法修鍊
日常心法
清身落坐
耳聽皮膚
神氣合一
胎息養真
此心法於日常行為中，可隨方便放下心頭，耳根始則內聽皮膚之息，漸而內聽全身整體之息，心身相融，漸入胎息，怡養性命之本。
聞腹炁中有聲；聞息出入肌膚之聲；薰蒸之氣，充滿全身；腹暖如春；遍體酥軟如綿；腹內之氣旋轉如意；有形似卵，內里清凈；氣卵內外透明；陽春白雪之境；心腎之間，有氣如輪自轉；氣神相間，無別融一；身心大暢。
此處功境，儀佐助學人解悟，以參悟以上修鍊內容。效驗之序，不足為據，亦不足以表明個人之功景。所修理法雖同卻因人而生境界，旨在身感而悟，明徹於心。如參修入本，直透空空，容虛寂妙境，方是甚善。
6. 要點事宜
築基心法以「自然靜息法門」入階修道，亦可用於各層修鍊之途，到時自隨己身功境而靈用。此無為之法，無難無簡；行自然心法，有心無心。勤而行之，必有大成。請勿以大道至簡而輕之。
7. 真道無言
修鍊之事乃大道之用也。
大道無常，大道有情。
大道無內無外，大道無貴無賤。
大道歸真，大道至朴。
道不遠人，人不離道。
道法自然，大道至愛!
修鍊之事小，不修之人一樣存活；
修鍊之事大，修仙之人利己益世。
「
天元丹法」答疑專刊
答疑專刊之一
聽息於膚，久之，自覺一吸，氣從身外入，同時一氣悠然海底上升；一呼內氣油然下降，符合丹經所言，並需進一步深化內呼吸狀態。他說「黃河百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」，決心把內丹修鍊作為終身努力的事業。
學員朋友們：天元丹法函授自開班以來。收到了大量諮詢信函及實修彙報。大家熱烈表示，能親聆胡老恩師傳授天元上乘丹法，實屬天賜良緣。學員們收到教材後，如饑似渴地通讀了一遍又一遍，普遍認為這部教材編著的太好了。如貴州學員尹大成說：這部教材確如序言所論，大道正法詳明，天機要訣泄露，而且不崇尚什麼奇功異能，不搞個人崇拜，苦心孤詣，引導學員明理以盡性。天津學員吳昆志先生說：我修鍊內丹七年了，由於仰慕陳櫻寧仙學，託人買了《道家養生秘庫》一書，讀過多遍。但由於拘泥於自家體內坎離交媾、過三關、運周天這一內丹方法，竟然未能抓住「先天一氣從虛來」這句真訣，也未能發現從宇宙虛空中吸取先天之氣的修鍊體系。一口氣讀完教材後，恍然大悟，心中無比酣暢，當晚煉功時，竟然出現了胸腹通明的一大光明相，真是丹經沒有名師指點，如同瞎子摸象。
很多學員在研修過程中，收到了很好的效果，如河北滄州學員李學信在聽息過程中，很快就不知不覺呼吸停止，周身溫和，感到軀體不復存在，和宇宙融為一體，當神外馳時又能感到皮膚細微的氣息出入，把神收回，又恢復無我狀態。北京學員朱成洲亦來信說：5月3日接到資料，即練靜功聽息。午夜子時發功，次日中午又活子時發功，5月7日小便由原來的血便變黃，大便由一日兩次稀便變成兩天一次干便，5月13日練功時，下丹田熱滾，上丹田虛空處，一輪太陽明照，時遠時近。
我們值得欣喜、心慰，本著研究上乘丹法真實殊境。歷來上乘之法所以難以獲得，我們覺得主要是無人點拔，引路之人，如今在科學日益精進的今天，難道還能讓此缺陷存在嗎？願我們的工作能增進您的修持深入，獲得收益。感謝為此偉業奉獻的先人、今人們，衷心感激！首批專集共二十三講分批刊發以飱學友。
一、天元丹法是修天丹，什麼叫天丹？
答：仙家體內，本無一實物曰丹。所謂天元大丹，是指修鍊到一定程度，體內外出現通天徹地圓陀陀、金燦燦的大光明景象，是一種明心見性的狀態，整個身體成為一顆大丹，被宇宙環抱其中，不單指體內某一局限性的光團。內丹名詞均由外丹而來，叫內丹實為強用外丹名詞來形容人體的這種明心見性的狀態。
二、什麼叫先天一氣？
先天之氣先於父母，先於天地而存在，創生宇宙萬物。先天之氣不但肉眼看不見，道眼亦不能見，但它無外不在，唯一的賦予萬物和人類以生機。當父精母血交媾時，太虛元氣即落其中，成為吾身的先天生機之源。先天之氣雖然人人都有，但稟賦有厚薄；成人以後又日漸衰少，故須采煉先天之氣以使人體生機複壯。從虛空中采煉先天氣，即向宇宙獲無限生機。先天之氣與人體的真陰真陽相互生化即可構成天元大丹、虛實聖胎。
三、如何采先天之氣？
答：先天一氣，從虛空中來，虛空包括人體內外的虛空，體內外虛空本聯為一體不可分割，猶如海水與大海的關係一樣。人只有在接近胎息的心靈虛空狀態，才能啟動虛空能量的運化，虛無中能量運化，體內外無障礙，故人體能從更廣闊的宇宙虛空吸取先天一氣。古代神仙家廣成子告黃帝日：無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。我守其一，以處其合，故我修身一千二百歲矣，而形未嘗衰，這是采先天一氣最根本的原則。先天真氣無處不在，而人若不進入空定狀態，無法招攝先天一氣，而一旦進入空定狀態先天之氣不採即入，一個「采」字與實修過程並不相符，我們要修鍊一種空定狀態，不採自來。而人室之門，必由胎息之路，功夫達到胎息之時，必然內氣不出、外氣不入，呼吸似無似有，久之，萬想皆空，萬象皆空，萬物入定。定中，先天一氣與人體真陰真陽自然交相融合生化，變人體肉身仙胎。采先天一氣即從虛空中攝取能量，只有靜取能量，只有靜其心，才能打開通體毛竅穴道，空氣中好的東西就全進人體內，這叫虛其心實其腹。這時，人的營養，不再主要靠食物，部分的靠真氣，一般練氣功叫養生，採取虛空真氣充養人體，叫攝生，只有服真氣，才能長壽。采先天一氣，關鍵是虛心、靜心、凝神氣穴，如無線電電子管是真空的，真空度越高，真空管接受無線電波及放大無線電波的效果就越好、越遠。從虛空中採取先天一氣的入門做法是：凝神入氣穴，中老年人凝神於臍後、兩腎間的腹部空間（下丹田）。青年人聽息於腠（實則以整個身體為一大氣穴），不必在念頭、呼吸上做功夫，也不必存練精化氣之念，只是凝神氣穴，耳聽皮膚而已。在這一過程中神氣相依，陰陽相合，丹田一竅與人體這一大竅，自然成為神與氣、陰陽相博相依的氣化之爐。
凝神氣穴入門後，隨著內氣茵蘊生化旺盛，外呼吸漸弱，會自然而出現胎息，在胎息狀態或接近胎息狀態時，人體虛無空間的生化之機被啟動，也就是玄關竅開了！此時人體與宇宙虛空自然聯為一體，宇宙能量自然源源不斷出入人體。此時，心神仍需依於氣，不離於氣，神氣相合；在神氣相合的狀態下，人體後天之氣自然向先天之氣轉化。
注意：天元丹法的特點是煉精不化氣，修鍊關鍵在於進入神氣相依的狀態。神氣相依狀態下，不需任何有為的操作，神氣交合有它自然的昇陽火、退陰符過程，只是要注意，神要相照於氣的整體和自然過程，不要分辨什麼，選擇什麼，留戀什麼。請記住神氣自有向光明通透狀態轉化的趨勢。我們要選擇的是這一總趨勢，此理印於心後。
答疑專刊之二
四、天元丹法的修鍊中心是從虛空中采先天一氣，與伍柳丹法所言煉精化氣，過三關運周天有何不同？
答：仙家靜功有兩種，一是從修命入手，在活子時起火，烹煉無欲的精，通三關，運河車，行周天火候，煉精化氣，鍊氣化神。此乃清靜功夫的漸法。二是從修性入手，即仙家頓法，完全是一種靜功夫，虛極靜篤時，外呼吸幾近停止，謂之胎息。胎息之時通身關竅自然開通，先天一氣如水向低處流一樣，不可阻擋地貫注人體之內，不採自至。先天之氣會自然與人體精、氣，神，交融化合，精自然化為氣，氣自然化為神，神自然還為虛，在無為狀態中聽任先天一氣逆轉體內陰陽生化，使精、氣、神重返先天元精、先天元氣、先天元神。此為仙家頓法，屬中黃直透，不必再分小周天、大周天與小還丹、大還丹等。及到煉神還虛、煉虛合道層次上，二者已無分別。不過修鍊到最後兩步的人，千年廖若晨星。天元丹法修鍊方法很簡單，但越是簡單的東西越是不容易做到，越不容易做到的東西；如能持久之以恆，那麼肯定獲大成功。
五，什麼叫玄關一竅？
玄關一竅即身體與宇宙虛空先天一氣相互溝通、相互作用的關竅。玄關無一定部位，人身處處無不可成為玄關。玄竅平時無形無跡，非到靜極生動時，關竅不開。靜中無我時，陽氣忽然生微動，至丹田生暖，耳後微風，口中津液香甜，神識恍惚杳冥，此即一陽初動之象，玄關竅開之兆。可見玄關竅開在一陽初生之時，這也是外采虛空之氣、內煉體內陰陽的開始之機。非靜觀、靜照到極靜處，玄關竅不開。玄關竅開，是神氣相依、鍊氣的開始。出現丹田發熱、耳後風聲、天目光琪、身中大震之時，為玄關竅更高層次的開啟。
六，什麼叫胎息？
在凝神氣穴忽而忘我的虛極靜篤之時，人體內呼吸活躍，外呼吸接交換能量氣息，而鼻息幾近停止，如在母腹中，謂之胎息。在胎息狀態下，虛空中先天之氣自然會湧入身中，被人體攝納。
七，什麼叫活子時？
活子時指：凝神入氣穴，久而靜極，靜極而真陽發動之時，出現陽氣拱關欲出的景象，謂之一陽來複。如丹田暖意，外陽微舉，耳後生風，天目閃光，口中滓液香甜，心神愉悅恍惚等等，仙道之始，此為玄關竅開啟的徵兆，修仙之始，識得此機，方可修仙。不識此機，覺得好奇或心生歡喜為之動心，必然出靜出定，當面借過仙機。活子時發動，仍須心不動念，繼續靜觀靜照氣穴內激蕩處（而非激蕩之景象）勿忘勿助，此為得時得竅。如此，則身中陽氣被心神所招攝，自然返回氣穴。氣歸氣穴，神凝氣穴，神與氣在氣穴內相依相合，交感生化，在神氣交感生化的過程中，神不斷純化，氣不斷純化，轉化為真陰真陽的交感生化，自然會漸漸產生成就仙胎的真種子。大道自然，關鍵在於識得活子時勿驚勿喜，勿忘勿助，凝神氣穴，任憑天機自然運化。
八，活子時中、外陽挺舉怎麼辦？
答：靜中外陽微舉是一陽來複的景象，一般無明顯衷老虧損之士，仍身心不動，耳聽目照通體皮膚，全神聽氣息出入於遍體皮膚（統觀統聽通身皮膚，這需要平日經常訓練，功中方可熟練），任元氣熏蒸於全身遍體之內，而不聚於一處。久之，外陽平復了，皮膚忘了，呼吸忘了，漸漸進入胎息，在胎息中采先天一氣。天元丹法之門就是胎息。如果聽皮膚，外陽仍不倒，則可起坐活動，分散精神，勿令精泄。
對老年虧損之體，當心靜無欲性興奮發生之時一陽來複，可用采小葯的方法：「一息便提，息息歸臍。一提便咽，水火相見。」就是說，吸氣以回縮外陽，氣息歸於臍內，同時咽下口中滓液，要一下子將滓液咽入臍內，陽氣、津液和心神都歸於臍內，叫做水火相見，如此堅持鍛煉一定時期後，虧損補足，逆轉衰老，身體複壯，便可與中老年人一樣，當活子時到來時，聽息於膚，神合於先天一氣熏蒸遍體，此即鍊氣煉神。
大家一定要注意：性功能衰退則不能修仙，修仙一靠的是元神，二是元氣，性功能衰退，意味著元氣衰退，故修仙之士，一定要先補虧損，恢復性功能；年青人要愛惜元氣元神，築基階段盡量不要同房，不思淫慾。一陽來複時，急聽全身皮膚，分散注意力，令陽氣散布全身，熏蒸五臟，或起身活動，使外陽平復。
學仙要絕頂聰明，會靈活應變，聚集保存元氣。當然，漏一兩次也沒關係，產生濁精後不漏反而不好，變成精就不能化氣了，鍊氣不化精才對。天元丹法的核心就是鍊氣不化精。神宜內歙，氣宜鼓盪。神內歙，氣鼓盪，神氣相合便不會產生濁精。
九，如何聽皮膚？
答：感覺人如同一個氣球一樣，氣球是一個整體的人，氣球內外全是氣，天人合一在氣中，耳根內聽（觀音）、雙目內視（內照），氣出入於氣球之外，升降於氣球之內。潛意識中又不忘氣球是宇宙的中心！聽皮膚中不要主觀用意識聽什麼，只是被動地感受全部氣機的整體變化，不要分辨。有主動、有分辨，就易出偏。但要知道總的趨勢是向光明相轉化，比如看電影，也是被動地接受全部畫面。
十，築基完成的標誌是什麼？方法是什麼？
答：築基完成的標誌是無漏。男不漏精，女子絕經（老年女子要月經復來後又復絕）。築基不是一百天，而是一輩子的功夫。淫心即佛心，沒有性慾就修不了仙。修仙不是滅絕人慾，而是把人慾從男女交媾之樂中，引導到神氣相合、人天相合的大道中來，獲得長壽成仙的大樂。故修仙須補漏、止漏，盡量減少精、氣、神的氂損。築基最好的方法是凝神氣穴（臍內與兩腎之間，又叫下丹田）與聽皮膚相結合。凝神氣穴的過程是培補元精、元氣、元神的過程；聽皮膚是將元氣、元精、元神彌散到全部體內的過程。元精、元氣聚於下丹田，一般人很難控制做到無漏，百分之九十九的修仙者都失敗於此。故我與先師發展了觀世音耳根內聽皮膚一法，當人體元氣、元精、元神旺盛欲動時，引導其廣布整體之內，勿使外漏。天元丹法是以整個人體為丹田，整個宇宙為丹爐，廣采虛空先天一氣，神氣交合，烹煉天元大丹。築基在此一法，鍊氣、煉神在此一法，采虛空先天一氣在此一法。
天元丹法修鍊的整個過程離不開此法。當然，隨著修鍊的不同階段，氣穴有不同的內含和部位，初煉還要從凝神下丹田和聽皮膚開始。
注意：凝神而要不用神，不用神去思考，分辨，耳聽也不用耳去分辨，只是被動地獲得信息，而不主動去等待什麼。不主動用神、勞神，但又要凝神，這就是會用神。凝神氣穴的最好的方法是先用下丹田感受下丹田穴，待心自然靜下來後，再加上雙目內視，又耳內聽，這叫返觀內照。逐漸達到精、氣、神三家匯合於氣穴，自然會產生從後天返先天的變化，如同種子種到濕土中，不用操作自然會生根。發芽。聽皮膚的方法前文已介紹，當精氣神補足以後，重點採用此法，使整個人體成為一個大丹田，成為宇宙的中心，整個宇宙為丹爐。在胎息狀態下，虛空先天之氣，自然灌注到人體整體之內，中黃直透，天人陰陽鼓盪，實為大丹捷徑。凝神氣穴與聽皮膚，二法是相互為用的，可根據自身的情況，結合起來，靈活應用。
儒家內聖靜坐心法黃元吉真人丹道探密西派《三車秘旨》I 附：收心法下手功夫武當太乙密傳丹派太極樁
TAG:內丹 |
※三豐丹法修持指要
※道教先天丹法要訣！
※道教內丹，先天丹法要訣！
※三元丹法論述
※仙派丹法觀照修鍊法
※道家丹法必修基本功：引仙法
※三元丹法解密
※睡丹法
※人元丹法實驗錄，一位修丹道者的感悟
※丹法受授規則
※道教丹法，外天罡真源
※丹法示秘
※神秘的內丹修鍊方法「神修丹法」，絕對顛覆你對丹道的認識
※道教丹法，外天罡真源！
※《日日是好日子》68、神修丹法
※丹法疑雲
※「二家丹法」為何是偽道
※岳門丹法初級功法筋骨功
※「三家丹法」之原理：此法乃無上至真之妙道，乃命功之頓法，修命之極致