96句修真口訣，道盡修真天機
1、未至真空，陰神難出，陽神更難出。
2、古仙之脫胎神化，由於虛靜之極，無我之至也。
3、唯真空無我，然後能脫胎神化。
4、心息俱住，神氣融暢，杳不可說。
5、鬼神有性無命，草木有命無性，禽獸性少命多，唯人能全之。
6、性者屬覺知，命者屬形質。
7、順時養元，而收真炁。旺時收，損時補，散時聚，合時取，元炁也。
8、存神泥丸，丹田炁升。神之所至，炁亦往之。
9、虛心以原（探究）道德，靜意以期神明。
10、 因齋（戒）而息心，因息而入道。
11、 炁息於命門，如子在胎，不飲不食，綿綿長存，所謂胎息也。
12、 上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴，九竅八門都補合，休教一點有漏泄。
13、 道人要妙，不過養炁。人汩沒於名利，往往消耗其炁。
14、 名利之害道，勝風雨之傷身。風雨之疾，藥石可去；名利之欲，人心難離。
15、 學道者別無他事，唯至清至靜、頤養神氣而已。
16、 習靜、無念、絕想，神自靈，丹自結。
17、 存思集神，念道至真。
18、 學經之士，縱未絕緣離世，苟能金石其志，背塵合真，至心受誦，久久不已，必階仙品。
19、 睡側而屈，覺正而伸，早晚以時，先睡心，後睡眼。
20、 人有生死，性無生死，出生死之外者，其惟見性乎？
21、 業報既盡，善性不滅，還生人道。
22、 造道之功，至於悟性，須當培養命基為本。
23、 寂而常照，照而常寂，寂寂惺惺，惺惺寂寂，本覺照然，精氣自固，藥物自生。
24、 生而采，采而生，日積月累，腹中有寶。
25、 禪定不動處，混沌未鑿時。
26、 徐徐而為，十年之後何事不立？但患志之不堅，行之不中耳。
27、 聞熏聞修，以入正定，定久則心華自開，十方圓明之境庶幾矣。轉識為智，道固如是也。
28、 一門深入，以至六根互用，則五蘊盡而覺體復，「六解一亦亡」矣。
29、 道之全體，具於人之一心，聖不加多，愚不減少。
30、 聖人以其心役眼耳鼻舌身意，眾人以眼耳鼻舌身意役其心，是以有聖愚之別耳。
31、 學聖人者，固宜從事於一心矣。
32、 心本無形，因境而有，苟不制六根，欲安其心，未可得也。
33、 繫心一緣，面壁三月。
34、 心兮本虛，應物無跡，操之有要，視為之則。
35、 真積力矣，則昏（沉）散（亂）二病，湛然自除，此則瞭然頓悟，豁然貫通之時矣。
36、 期年不悟，則以畢命。一息尚存，此志不懈。
37、 日夜之間，忘機寂照，理自玄會。
38、 心如朗月連天凈，性似寒潭止水同。十二時中常覺照，休教昧了主人翁。
39、 煉魔法（如煉睡魔）雖善，然束心太急，亦為魔攝。
40、 天之性在人甚真，即本覺也，即道體也，即未發之中、得一之一也，為真我也，為真心也。
41、 以識神為覺，而實非本覺；以見解為悟，而實非真悟。
42、 覺路不開，見惑為病。
43、 悟以往之不諫，知來者之可追，識迷途之未覺，覺今是而昨非。
44、 知止而後有定，此「知」字即是靈知，即是本覺，即是悟，即是止於至善。
45、 不遷則靜，而安如止水，物來則現，物去無跡。
46、 前乎千萬世之已往，後乎千萬世之未來，皆視諸掌矣（宿命通），故曰能慮。能慮則得道矣。
47、 耳目鼻口，四肢百骸，塊然器也，而非性也。
48、 視聽言動，雖出於性，然亦非性之體也。
49、 性也者，靈明獨照，與長天存，不以少而盛、老而衰，不以生而存、死而亡，故曰天命也，真我也。
50、 內視返聽，此炁自充，精神自固，仙丹在腹。
51、 含光便是長生藥，變骨成金上品仙。
52、 性之初見如星大，圓陀陀，光爍爍。
53、 空其室內，除諸所有，謂屏滌雜念，虛其心也。
54、 本來無一物，何處惹塵埃？
55、 修行人，行如風，立如松，坐如鐘，卧如弓。
56、 聖賢應世，惟欲教人復性而已。復性則天地世界如觀掌中物耳。
57、 天地世界，可謂廣大，吾人之性，又包乎天地世界之外，此聖人所以教人復性也。
58、 道孰為大？性為大。人之自小者，可哀也已。
59、 內典（佛經）以世界為缺陷，道藏視人身作渡船。
60、 內典語內無佛性，金丹法外有仙船。
61、 導筋骨則形全，剪情慾則神全，靖言語則福全，行善道則德全，養元氣則命全。
62、 置心空中，不著一物。
63、 但死時無病，便是好也。
64、 人無壽夭，祿盡乃死。
65、 每事減省奉養，皆不敢過，以惜福也。
66、 四大不須先後覺，六根還向用時空。難將語默呈師座，只在尋常語默中。
67、 心王總是依真智，一切有無俱遺棄。身隨世流心不流，夜來眼睡神不睡。
68、 寤寐恆一，則心如晴空焉。
69、 所謂歲歲說功夫，此人了不足道也。
70、 氣息歸根，念念還元，生無所據，造化運周於身。
71、 《道德經》云：「觀其妙」；《陰符經》云：「觀天之道」；《易經》云：「觀有孚」；《心經》云：「觀自在」。
72、 觀之一字，仙佛所同，下手用功，第一切要。
73、 神猶君也，民猶氣血也。民難養而易散，氣難得而易失。
74、 默坐公堂虛隱几，心原不動湛如水。一聲霹靂頂門開，換取從前自家底。
75、 精生有時，時至神知。百刻之中，切忌昏迷。
76、 遇生（精氣之生）則采之，畢而靜養之。
77、 神者，丹也。故曰：本來真性是金丹，四假為爐煉作團。
78、 元神者，真火也，昭昭靈靈，萬古不滅。
79、 天谷元神，守之自真。自形中之神，以入身中之性，此謂歸根復命。
80、 神交而炁未始不交，炁交而神未始不交，神為火，炁即葯。
81、 仁人事天地如事親也。
82、 養成元神，炯然不昧，離身長往，歸還於天。
83、 耳目之竅，吾身之門；方寸之地，吾身之堂也；神明之舍，吾身之室也。
84、 此心未萌，道氣在中；此心既萌，生意不息。
85、 不識不知而順帝則，從心所欲而不逾矩。
86、 形有盡而神無盡，聚亦吾體，散亦吾體。
87、 悟遺有（有形如身）之不盡，覺涉無之有間，泯色空以合一，忽即有而得玄。
88、 恣語樂以終日，等寂默於不言；渾萬象以冥觀，凡同體於自然。
89、 老子沖氣以為和，莊子純氣之守，孟子善養浩然之氣，其道一也。
90、 炁是添年葯，津是續命芝。
91、 安住是道，名之為忍。大丹聚三元之秀氣，攝萬有之英靈。
92、 腹中有寶休求道，心內無思莫問禪。
93、 導引宴息，外慎起居之調；清凈恬愉，內銷冰炭之結，可以盡年。
94、 一切導引，以閉息為主；一切修養，以斷欲為主。息不閉則炁不聚；欲不斷則精不住。
95、 體合於心，心合於炁，炁合於神，神合於無。
96、 藥物摶日月精華，火候合四時寒暑。
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