中秋節，跟米芾一起登海岱樓賞月！

中秋節快樂

中國書法網中秋專題

中國人早就注意到月到中秋有超乎平常之明。周人會在中秋舉行儀式，以祭月迎寒。至魏晉以後，中國人興賞月，唐宋更是流行。也是從唐開始，中國人有了中秋節，千年既久，到現在已經成了傳統和習慣，祭月也演化成為賞月，這標誌著人從對月之崇拜發展到對月之審美。 公元1076年，蘇東坡的中秋節是在密州一個超然台上過的。有朋友陪伴，自夜至天亮豪飲，大醉。7年不見其弟，由衷懷念。作」水調歌頭 明月幾時有「詞，傳誦至今。

在書法圈，蘇東坡的另一個朋友米芾，一到中秋更是常常被人想起，除了眾所周知傳為乾隆三希之一傳為王獻之的《中秋帖》為其所臨，還有《中秋登海岱樓作詩帖》亦是經典名作。中秋望月懷古，我們不妨一起從米芾這兩個帖里來領略千年的月光！

順祝中國書法網網友們中秋快樂！

米芾《中秋登海岱樓作詩帖》即為《中秋詩帖》（草書九帖之六、七） 紙本 草書

縱25.2厘米 橫36厘米 日本大阪市立美術館藏。

釋文：

中秋登海岱樓作。目窮淮海兩如銀。萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶。桂枝撐損向西輪。三四次寫，間有一兩字好

目窮淮海兩如銀。 萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶。桂枝撐損向東輪。信書亦一難事。

海岱樓位於漣水（江蘇漣水），是著名的風景名勝，米芾時常登樓，眺望淮河入海處遼闊壯麗的景色。在本詩帖中，米芾形容海口一片水光粼粼，好似銀瀉大地，而天際出現萬道虹光，孕育出寶貴的珍珠。在詩的後半，米芾則引「吳剛伐桂」的典故，談到若非吳剛日復一日，不停地砍伐桂樹，快速生長的桂枝，必定撐破月輪。米芾以此暗喻自己的仕途常為人所阻，無法充份施展。

在帖中米芾前後共抄錄詩文兩次，中間加入一行批註：「三四次寫間有一兩字好，信書亦一難事」，可見對書法求好的態度。漣水時期，米芾勤於練習晉人草書，此帖與《焚香帖》、《草書論書帖》都是其中的例子。另外，米芾也經常與薛紹彭書信往返，討論購帖事宜、交換習書心得，或是品評論書，兩人堪稱最佳書畫友。

米芾擔任漣水軍使（江蘇漣水）期間，最喜歡登臨遊覽的景點就是海岱樓。海岱樓在江蘇漣水地區，是唐、宋時代十分著名的望海樓，自古以來，便是許多文人登覽賦詩的最佳旅遊景點，唐代詩人杜甫曾以「浮雲連海岱，平野入青徐」來形容它視野遼闊、宏偉壯麗的景觀。它在米芾的詩文中也經常出現，例如〈焚香帖〉（大阪市立美術館藏）：「雨三日未解，海岱咫尺不能到」，便提到在淫雨霏霏之日，他登海岱樓所見迷濛的景緻。在另一闕詞〈蝶戀花?海岱樓玩月作〉中，米芾也提到：「千古漣漪清絕地，海岱樓高。下瞰秦淮尾，水浸碧天天似水，廣寒宮闕人間世。」並將海岱樓比喻為月亮上的「廣寒宮」，詩人登樓眺望，頗有遺世獨立的感覺。

《中秋帖》

東晉 王獻之 《中秋帖》草書＜又名《十二月帖》，尺牘，墨跡紙本，手卷，縱27cm，橫11.9cm。行書3行，共22字。鈐有「宣和」、「紹興」、「御書」等鑒印。無署款。《中秋帖》傳為王獻之所書，與王羲之的《快雪時晴帖》，王詢的《伯遠帖》合稱「三希」。

《中秋帖》為宋代米芾據王獻之《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在「中秋」之前還有「十二月割至不」六字。帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時方出現。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟洒飄逸的效果是寫不出來的。清吳升《大觀錄》云：「此跡書法古厚，黑採氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。」據當代書畫鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。卷前引首清高宗弘曆行書題「至寶」兩字。前隔水乾隆御題一段。帖正文右上乾隆御題籤「晉王獻之中秋帖」一行。卷後有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。卷前後及隔水鈐有宋北京「宣和」內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑑藏印。此帖曾經宋代宣和、紹興內府，明項元汴，清內府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠帖》一起被典當於香港一家外國銀行。1951年底，典當期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當即指示有關部門購回，入藏故宮博物院。宋內府《宣和書譜》、明張丑《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《清河秘篋表》、汪砢玉《珊瑚網書跋》，清顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、內府《石渠寶笈·初篇》等書著錄《中秋帖》被人稱為「一筆書」之祖，世傳張芝「一筆書」到晉代僅有王獻之獨得其法。暢快淋漓的筆法嘆為觀止。此帖筆跡流暢，情馳神縱，有若風行雨散，潤色開花。《書斷》中說：「字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。惟王子敬明其深旨，故行首之字，往往繼前行之末。」書法縱逸豪放，應是王獻之創造的新體。此帖雄渾奔放，氣吞萬里，有如黃河之水，自天上來；又如風行雨散，潤色生花。其筆法上承張芝、右軍之矩度，下啟張旭、懷素之法門，宋米芾是二王的的繼承者和精鑒家，嘆曰：「大令《十二月帖》，運筆如箸畫灰，連屬無端末，如不經意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也。」釋文：「中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。」＞

項元汴跋《中秋帖》，小楷

米芾（1051-1107），字元章，號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士。祖籍山西太原，後定居江蘇鎮江。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱「兄」，膜拜不已，因而人稱「米顛」。徽宗詔為書畫學博士，人稱「米南官」。米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，集書畫家、鑒定家、收藏家於一身，他是「宋四書家」（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：「芾特妙於翰墨，沈著飛，得王獻之筆意。」

米芾擅水墨山水，人稱「米氏雲山」，但米芾畫跡不存在於世。但目前唯一能見到的，也很難說是真正意義上的「米畫」——《珊瑚筆架圖》，畫一珊瑚筆架，架左書「金坐」二字。然後再加上米點和題款，米家山水便赫然而出。米芾以畫代筆，頗有意趣。

米芾平生於書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是「集古字」，對古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領悟，這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。米芾未捲入政治漩渦，生活相對安定，後當上書畫博士，飽覽內府藏書，熟諳千載故事，古人得失，如數家珍。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。蘇軾被貶黃州時，他去拜訪求教，東坡勸他學晉。元豐五年（1082）開始，米芾潛心魏晉，以晉人書風為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為「寶晉齋」。今傳王獻之墨跡《中秋帖》，據說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉益多師，在晚年所書《自敘》中也這樣說道：「余初學，先學寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知其出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久，又摩段季轉折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉。」

米芾以書法名世，他的成就完全來自後天的苦練，米芾每天臨池不輟，史料記載：「一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。」「智永硯成臼，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鍾（繇）、索（靖）也，可永勉之。」他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。（據孫祖白《米芾米友仁》）。米芾作書十分認真，自己說：「佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事」（明範明泰《米襄陽外記》）。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家裡手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。

米芾的書法在宋四家中，列蘇東坡和黃庭堅之後，蔡襄之前。然如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅作為江西詩派的領袖的影響，但就書法一門藝術而言，米芾傳統功力最為深厚，尤其是行書，實出二者之右。明代董其昌《畫禪室隨筆》謂：「吾嘗評米字，以為宋朝第一，畢竟出於東坡之上。即米顛書自率更得之，晚年一變，有冰寒於水之奇。」皇帝的詢問書法，米芾自稱自己是「刷字」，明裡自謙而實點到精要之處，「刷字」，體現他用筆迅疾而勁健，盡興盡勢儘力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從現存的近六十幅米芾的手跡來看，「刷」這一個字正將米字的神采活脫脫地表現出來，無怪乎蘇東坡說：「米書超逸入神。」又說「海岳平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬。沉著痛快，當與鐘王並行。非但不愧而已。」米芾的書法影響深遠，尤在明末，學者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺斯、傅山這樣的大家也莫不從米子中取一「心經」，這種影響一直延續到現在。

米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》、《蜀素帖》、《方圓庵記》等，而翰札小品尤多。

————中國書法網微信公眾平台————

關注熱點，傳播最及時的書畫資訊；

堅守傳統，打造專業書畫權威平台。

廖偉夫 13510562597(可加微信）

QQ:19689887

郵箱：cmlwf@126.com

往期經典

書畫高清資料

名家訪談

經典專題

推薦展覽