「開始之前 結束之後」，再次來襲！
「開始之前 結束之後 Ⅱ」
陳天灼、胡向前、黃然、劉韡、汪建偉、吳山專、吳山專 & 英格-斯瓦拉·托斯朵蒂爾、「徐震」、展望、張慧、周嘯虎、朱昱
開幕：2016.9.17（星期六）4:00pm
展期：2016.9.17 - 11.6
地點：長征空間
2014年，長征空間群展「開始之前結束之後」借用了T. S. 艾略特經典詩篇《四個四重奏》作為引子，引發另一種觀看——即對作品中所蘊含或潛藏的時間性的探究。這個起點指向多元的終局，它可以落腳於對一件作品的與眾不同的理解，也可以是對藝術家整體創作線索獨闢蹊徑的體悟，甚至激發出恆定狀態下的偶然震顫。
2016年，長征空間推出「開始之前 結束之後 II」，展出12位/組藝術家極為少見或是從未面世的裝置、影像、繪畫作品。其中一部分作品是藝術家早期或過往創作中有轉折性或是指向性的作品；另一部分則是全新創作。
作為中國"85美術新潮運動的重要人物之一，吳山專的藝術實踐打破約定俗成的視覺藝術概念，彙集草根智慧、思想實踐與當代藝術的荒誕精神，此次展覽中的《小肥姘周線安魂曲_2015.05.21》（2015）是一件從未展出過的重要畫作；
吳山專 & 英格-斯瓦拉·托斯朵蒂爾《場基底》 2011
吳山專 & 英格-斯瓦拉·托斯朵蒂爾的作品《場基底》（2011）基於符號「kuoxuan」所象徵的「最大限度的開放」帶來的多樣性而產生，其不斷自我旋轉、反覆又自我繁殖的形態類比於運動坡道上人的往返回復，並最終確立在一個接近足球場的綠地白線上；
展望《中山裝軀殼 1》1994
展望《中山裝軀殼 2》1994
展望《中山裝軀殼 3》1994
展望的「中山裝軀殼」系列銅製雕塑是其早期實驗性作品的代表之一，關聯著藝術家而後的重要作品系列「假山石」，並且作為一個引子貫穿在藝術家關於形和影的互判中，影響著其後續創作；
汪建偉《更多 No.19》2016
汪建偉的繪畫新作來自「更多」系列（2015至今），與「臟物」系列一起透露其對已有事物的懷疑態度，及對現行規則和標準的剝離；
劉韡《無題》2016
劉韡於今年年初在PLATEAU三星美術館（首爾，2015）展出了浸淫式總體裝置《全景》（2016），在長征空間的此次展覽中，他將發展後的單件裝置作品《無題》（2016）帶入展場，新的材料，如彩色亞克力板、UV印刷被加入到作品中，而材料互相堆疊和重構的關係又指向一種新的觀看方式——互為異質的物質對彼此關照；
徐震-沒頂公司出品《塗鴉》2012
「徐震」的裝置《塗鴉》（2012）把切割後的桑塔納汽車薄片和一盞警燈的切片組裝成一副類似於線條塗鴉的作品呈現出來；
朱昱《袖珍神學》1999
朱昱的《袖珍神學》（1999）是藝術家曾參展於「後感性」展覽中的作品，他在該件作品中將屍體的上肢標本懸掛於天花板，與早期的其他作品一道，構成了對人性和道德的質疑；
張慧《我過去的情人變老了》2008
張慧作品《我過去的情人變老了》（2008）則與其繪畫作品形成共構，用布景一般的裝置形態代入情感，又通過同名或者同一形態將不同的作品串聯起來；
周嘯虎《悖論空間》2014
周嘯虎被認為是中國視頻動畫的先鋒人物，他通過藉助觀念藝術工具以營造矛盾情景，在不鏽鋼蝕刻的新作《悖論空間》（2014）中，藝術家以此手法來改變對生活的固有認識；
黃然《回場》2007
黃然近年來的繪畫創作基於德國藝術家馬丁·基彭伯格（Martin Kippenberger）的作品改變或再創造而來，此次展出的繪畫為本系列的最新作，由此更是一個觀念性的工作，整個系列不斷持續進行中，可以被視為一個基於時間的表演；
陳天灼的雕塑作品《親愛的》發展自「陳天灼：自在天」（長征空間，北京，2016）舞台中的布景，一半少女身體一半骷髏的形象是宗教形象的變體，並與其近期創作中為陳天灼式的「神聖角色」塑像的行為有關；
胡向前《我一定把你開到太平洋》 2005 錄像截屏
胡向前的《我一定把你開到太平洋》（2005）是他首次嘗試以行為的方式來製作錄像作品，他對自己和世界發出宣言，使用地球做材料，最終以當時生活的島嶼作為媒介來實現這個想法，在視頻的結尾處，胡向前好像真的划動了島嶼。
艾略特一生在「思」與「詩」之間的不斷求索中艱難地探索著一個包羅萬象的「宇宙秩序」，誠如他詩中所提到的「在我的開始中是我的結束。……在我的結束中是我的開始。」而藝術家的工作亦如此，開始和結束循回往複，在不斷地精進和自我推翻中進行藝術的生產。
此次展覽將持續展出至11月6日。
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