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清凈法師:存有自己明白了知的心,便是「眾生相」

清凈法師:存有自己明白了知的心,便是「眾生相」



【善男子,云何眾生相?謂諸眾生心自證悟所不及者。善男子,譬如有人,作如是言,我是眾生,則知彼人說眾生者,非我非彼。云何非我?我是眾生,則非是我,云何非彼?我是眾生,非彼我故。善男子,但諸眾生了證了悟,皆為我人,而我人相所不及者,存有所了,名眾生相。】

各位善男子,什麼叫做眾生相呢?指的是一切眾生的心,自證自悟所無法企及的境界。善男子,譬如有的人會這樣說,我是眾生。於是我們應當知道,他所說的眾生,既不是我,也不是他,既不屬於我相,也不屬於人相。為什麼不是我呢?因為我是眾生,所以眾生並非僅僅是我。為什麼不是他呢?因為他和我都是眾生,所以眾生並非僅僅是他和我。各位善男子,凡是一切眾生所證和所悟的境界,都是我相和人相,能證是我相,所證是人相。而在我相和人相之外,仍然有很多可以了解的境界,叫做眾生相。


修道的人知道「人相」和「我相」都是錯誤的,因此,他認為自己證悟到沒有「我相」、沒有「人相」的境界了。但假如他尚存有證悟的心,他仍是存有「眾生相」。比方有人說:「執著我相的就是眾生」由這句話,我們知道那個人所說的「眾生」並不限於他自己或別人。因為他說他自己也是眾生,所以他自己當然有我相存在。為什麼說不限於別人呢?因為他說感覺到自己存在的就是眾生,凡是心中計較自己和別人不同的人,當然也有我相存在了。只要眾生覺得自己證得或悟到了什麼,就是執著了人相和我相。心中不存在有證得或悟到的心,但卻存有自己明白了知的心,便是「眾生相」了。


文:《圓覺經講記》釋清凈法師著


圖:南方天天

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