清朝末年的官員們是如何言必稱「國情」的？

晚清官員口中的「國情」

文/游宇明

說到舊時某些官員對改革的態度，魯迅先生曾有過非常精闢的論斷，那就是：搬一把椅子都會流血。魯迅經歷過晚清和民國，他的沉重總結里飽含著對當時現實的深刻體察。

在19世紀，電報無疑是最快捷的信息傳播手段之一，想要經營電報得先架電線，但某些清朝官員居然把電線、電報視為「奇技淫巧」。

1875年9月，工科給事中陳彝給皇帝上了一道奏摺，堅決反對架設電線，他斷定電線可以「用於外國，不可用於中國」，並陳述了自己的「理由」：

「銅線之害不可枚舉，臣僅就其最大者言之。夫華洋風俗不同，天為之也。洋人知有天主、耶酥，不知有祖先，故凡入其教者，必先自毀其家木主。中國視死如生，千萬年未之有改，而體魄所藏為尤重。電線之設，深入地底，橫衝直貫，四通八達，地脈既絕，風侵水灌，勢所必至，為子孫者心何以安？傳曰：『求忠臣必於孝子之門』。藉使中國之民不顧祖宗丘墓，聽其設立銅線，尚安望尊君親上乎？」

從上述文字可以看出，陳彝反對架設電報線，是因為他覺得架設電報線不符合國情。

用「不合國情」作擋箭牌反對變革的，絕對不只是一個陳彝。

鴉片戰爭後，清國陷入積貧積弱的泥潭，北洋大臣李鴻章、淮軍將領劉銘傳等人主張修建鐵路以富國強民。聽他們說得多了，清廷也有修鐵路的意向。

此時，一些頑固派官員急得象被人烙了胸脯，紛紛上書表示反對，他們說：「觀該二臣籌劃措置之跡，似為外國謀，非為我朝謀也……大臣從政，一旦欲變歷代帝王及本朝列聖體國經野之法制，豈可輕易縱誕若此。」

修鐵路「行之外夷則可，行之中國則不可。何者？外夷以經商為主，君與民共謀共利者也；中國以養民為主，君以利利民，而君不言利者也」。

最值得一議的還是晚清實際上最大的官員慈禧太后對「國情」的刻意維護。

1898年4月23日，光緒帝頒布《明定國是詔》，開始變法，這就是歷史上有名的「戊戌變法」。不足四個月的時間，光緒帝發布了上百道新政諭詔，內容涉及政治、經濟、軍事、文化等領域。

然而，光緒帝的改革措施遭到了頑固守舊勢力的強烈抵制，光緒帝和慈禧太后的矛盾也日趨激化。8月6日，慈禧太后發動政變，囚禁光緒帝，追殺維新志士，自己重新訓政。

政變當天，她命令一些重臣跪於案右、光緒帝跪於案左，訓斥道：「天下者，祖宗之天下也，汝何敢任意妄為！乃竟敢聽信叛逆盅惑，變亂典型。」「變亂祖法，臣下犯者，汝知何罪？試問汝祖宗重康有為重，背祖宗而行康法，何昏憒至此？」

光緒帝辯解說：「是固自己糊塗，洋人逼迫太急，欲保存國脈，通融用西法，並不敢聽信康有為之法也。」太后暴跳如雷：「難道祖宗不如西法，鬼子反重於祖宗乎？」慈禧所謂的要重祖宗，實際上就是要尊重「國情」。

所謂國情，就是一個國家的實際情況，這個東西重不重要？當然重要，不講國情，一切照搬外國，事情絕對無法辦好。

舉個例子，美國等國家的公文、報刊、書籍大都是用英文印刷的，如果我們為了與國際接軌，在華夏大地也這麼做，我們正常的工作、學習、生活就會癱瘓。

然而，世界上許多東西是沒有國情之分的，中國出產的食品，英國人吃得津津有味；美國人生產的電腦軟體，中國人用得不亦樂乎。動轍以「國情」為借口，墨守成規，不事變革，我們只會離世界現代文明越來越遠。

官員以「國情」作為論據，頑固堅持老的一套，不外乎兩種情況：

一是受傳統觀念影響，對世事無知，不了解新事物的意義，陳彝等人即是如此；

一是內心裡知道變革的意義，也明白只有變革才有出路，但為了一己之私，偏要把新事物扼殺在萌芽中，慈禧當屬此類。

第一種情形並不可怕，多創造些機會讓官員接觸實際就能解決問題，真正可怕的是第二種情形，因為此類官員唯一追求的是個人利益，你讓他（她）了解再多的實際情況也沒用。

慈禧太后當年曾在某場合不經意間說過：「康梁想變法，為什麼不找我呢？」

可見慈禧太后關於「戊戌變法」不重「祖宗」的說法完全是扯談，真實原因是康梁推動光緒帝變法，使慈禧感覺到了大權旁落的危險。

目前，我們正處於一個時代的十字路上，面對要求變革的聲音，一些人總喜歡找「不合國情」之類的理由予以搪塞，對於種種「國情論」，我們不妨掰開表皮瞧瞧裡面的東西。

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