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國館丨請收好你的同情心





同情是把兩刃刀,

會使用的人最好別動手。


——國館君按




韓劇《請回答1988》中有一段這樣的情節:



女主人公德善的父親心地善良,但有些過分。他常在外面充當老好人,卻因此給家人帶來很多麻煩。




他對路邊賣野菜的老奶奶生出憐憫之心,把她的菜全買回來;看到別人生活困難,把人家的胎教錄音帶買回來……家裡的生活因此而充滿或大或小的麻煩。



孟子曾說,「惻隱之心,人皆有之」。當看到他人處境不堪時,但凡心懷善意之人,都會對他人施以援手。




但倘若你濫用自己的同情心,就會顧此失彼,甚至傷害到你身邊的人。德善的父親因為沒有原則地同情、幫助別人,反而給自己的家人帶來了負擔,這不值得提倡。




奧地利作家茨威格曾說過:「同情是把兩刃刀,不會使用的人最好別動手。」









同情心泛濫的人,自己的生活往往一團糟。




生活中沒有原則的老好人,往往缺乏判斷與權衡能力。當看到別人不幸時,他們往往會陷入一種善意的衝動,近乎於一種偏執。多數時候不僅不能解決問題,相反還會給自己的生活帶來負累。




曾看過一個電視節目,有位老太太為了收留流浪貓狗,把自己的養老金全部拿出來收養它們。




但老太太的家庭並不寬裕,更荒唐的是,為了給貓狗騰地方,竟把自己的子女趕出家門。她還大罵子女不孝,不拿錢出來為貓狗買食物。




全家都被她所謂的「同情心」攪得不得安寧,而她的生活也越過越糟。




老太太對貓狗施以同情,對自己的子女卻有些殘忍,從另一個角度來看,何嘗不是是另一種自私?








同情也要講究對象,用對地方,才不致惹禍上身。




明代馬中錫的《東田傳》中有一個故事:




有一位書生叫東郭先生,他趕著一頭毛驢,駝著一袋書走在路上。 




途中竄出一隻受傷的狼,可憐兮兮地向他求援道,「我現在被獵人追趕,受了傷,危在旦夕,求求你救我。」 東郭先生知道狼是兇惡的,但看到它可憐的樣子,於是動了惻隱之心,讓狼蜷曲在裝書的袋子里。 




隨後獵人追了上來,問東郭先生有沒有看見狼。東郭先生搖頭否認。




獵人走後,東郭先生把狼放了出來。不料,狼卻忘恩負義,要以東郭先生充饑。 




恰好有一位農民扛著鋤頭路過,遇此情景,才施計打死了狼,解救了東郭先生。




他對東郭先生說:「你對狼講仁慈,簡直太糊塗了。」




如果我們不分是非,不辨真偽地濫施同情,就有可能會被居心叵測的人所利用,最終好事做不成,反而害人害己。








我們需要的不是同情心,而是同理心。




同情心的心理行為往往感性多於理性。而同理心是一種更高級更善意的表達方式,它需要一個人冷靜、理性、智慧的頭腦和行為。




前央視《焦點訪談》主持人敬一丹就很好地詮釋了這一舉動。




有一個雙眼失明的女孩叫董麗娜,曾多次參加過電台、電視台的播音主持活動,也獲得了播音主持專業自考本科班學習的機會,但料想卻因為失明被「拒考」。之後引發了一系列媒體報道。




作為央視新春圓夢的主持人,敬一丹決定為她的夢想提供一個契機。




在敬一丹的幫助下,董麗娜終於站上夢寐以求的舞台,拿起了話筒。




需要特別說明的是,敬一丹在幫助董麗娜的過程中,是在她力所能及的範圍內。另外,敬一丹不是一手包辦,她僅僅是作為業內人士,為董麗娜提供了一個契機。董麗娜的成功,最終靠的還是她自己的努力。








真正意義上的同情,不是炫耀,不是處於優越感的一種施捨,不是表演,也不是濫好人。而是在自己能力範圍內,恰當地施以援手。




所謂恰當地施以援手,正如作家阮直先生所說,「我們的美德與善心永遠值得提倡,可人們在踐行自己的美德時,徵得主人的同意比做好事的本身更是對人的尊重,這不是懷疑人們的善心,而是要尊重每一個個體所享有的自由與權利,做好事也不能越俎代庖。」




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