古人殺頭問斬和算賬為什麼要選在秋後？

我們在看一些古裝劇的時候經常會聽到「秋後問斬」和「秋後算賬」，那麼為什麼古代人問斬和算賬為什麼要選在秋後呢？其實這和中國的傳統文化有很大的關係，今天就來跟大家聊一聊。

古時候，由於科學文化的落後，人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現象，認為在人類和自然界萬事萬物之外存在著一個能支配萬物的造世主。災害、瘟疫、祥瑞、豐年都是上天賜予的，因而人們的一切行為都必須符 合天意。設官、立制不僅要與天意相和諧，刑殺、赦免也不能與天意相違背。春夏是萬物滋育生長的季節，秋冬是肅殺蟄藏的季節，古人認為，這是宇宙的秩序和法則，人間的司法也應當適應天意，順乎四時。

其實秋後問斬早在春秋時期就存在了，後來到了漢代「擺出百家，獨尊儒術」後作為帝王「仁」的象徵被正式確立下來，《史記.魏其武安侯列傳》中記載魏其侯竇嬰和武安侯田蚡之間的矛盾鬥爭，既曲折地反映了漢武帝（前140～前86）與其祖母竇太后、其母王太后之間的鬥爭，也深刻地反映了重黃老刑名的西漢初 期，向罷黜百家、獨尊儒術的西漢中期過渡的複雜激烈的鬥爭。雖然同是外戚貴族，但是竇嬰憑藉赫赫戰功獲得了爵位，田蚡以裙帶關係平步青雲。竇嬰為人正直、忠於漢室、不貪錢財；田蚡則善於僅術、專橫跋扈、貪婪驕 奢。結果因漢武帝依違其間，不主公道，竇嬰遭田蚡陷害，終於在元光五年（前132）十二月（農曆）的最後一天被田蚡殺頭示眾干渭城。田蚡之所以急殺竇嬰，是因為按當時制度，春季不宜用刑，甚至可能遇赦。

秋後問斬這種做法有其道家陰陽五行相生相剋事隨其時的理論根據，也有儒家「仁」治天下的理論基礎，因為秋這個季節在「五行」中屬「金」，而且，秋是草木肅殺凋零的季節！所以，在這個季節用「金屬」的刀具處決犯人，使有罪的人在這個季節「凋零」掉，是符合古人的天人合一觀念的，秋後問斬很重要的一點是給官府更多複核死刑案以時間，為的是盡量少殺，以防止枉斷人命，這點比較符合儒家「仁」的理念。

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