心理學家是如何成功讓五仁月餅逆襲的
一年一度的中秋節到了哦,今年的中秋節,你黑五仁月餅了嗎?
在月餅界,有一個傳說級的存在:它叫五仁月餅君。這貨,是個天生的招黑體質。
它是月餅中最著名的口味之一,因餡中有杏仁、核桃仁、橄欖仁、芝麻仁和瓜子仁,而取名「五仁」,同時也有圓滿和諧的寓意。
其獨特的味覺體驗可以讓吃它的人終生難忘,遭到廣大吃貨的無情讚美:
「五仁月餅太難吃,不配存活在世上。」
「恨一個人又不想得罪他,就送他五仁月餅難吃死他。」
「五仁月餅,滾出月餅界!」
人性呢?你們知道五仁月餅有多努力嗎?你們這樣讓五仁怎麼在餅界混?餅界會怎麼看他?到這裡竟有點同情五仁月餅君了。
看你們這麼黑五仁月餅君,心理學家們不高興了。
他們紛紛站出來,有的開始安慰五仁,有的為它鳴不平,有的用心理學講道理。
弗洛伊德(潛意識理論)
仁寶別怕,他們之所以把你黑出翔,那都是因為小時候,他們窮,沒有吃到正宗的五仁月餅。他們黑的根本不是你,而是童年被壓抑的慾望。
馮特(構造主義理論)
最近看了網路神人用N根牙籤暴力拆分五仁君,深得我心,就像「水」可以分解成「氫」和「氧」,那麼仁寶也可以分成核桃仁、杏仁、橄欖仁、瓜子仁、芝麻仁……啊等不急了好想快點把你拆掉 >
想當年,我大心理學派在我的帶領下從哲學中獨立出來還不是開闢了一片江山。它們讓仁寶滾出月餅界!仁寶就要勇敢地自力更生!
華生(行為主義)
給我一打五仁月餅,並在我自己設定的特殊環境中儲存它們,那麼我願意擔保,可以將它製作成你喜愛的任何一種味道-腐乳味-海鮮味-巧克力味,而不管它們本身的才能、味道和種族是什麼~
巴浦洛夫(經典條件反射)
一見到仁寶,我就不由自主地流口水,我這是怎麼了?誰把它和肉放一起了?。
斯金納(操作性條件反射)
誰想吃這塊五仁月餅,必須先幫我完成一件事。誰能讓仁寶逆襲,我就讓仁寶以身相許!附帶一籮筐冰皮月餅做嫁妝。
羅傑斯(人本主義)
五仁啊,不管別人再怎麼黑你,我一定會傾聽你,不對你評頭論足,不替你擔驚受怕,也不想改變你……
詹姆斯(機能主義)
仁寶,每個人的觀點都是不斷變化的。他們今天黑你,不代表明天會黑你。今天你是月餅界的泥石流,不代表明天你不可以是一股清流。啊你不妨也內觀一下,是什麼問題讓你招黑?改變你的想法,你就能改變生活。
米德(符號互動論)
仁寶,由於意識的存在和相互作用,你才能夠通過別人對你的態度看到自己,知道自己。但你記住,只有你從幾個重要的評論者的角度看待問題,得到複合的自我形象時,你才能成為成熟的自己。
薩賓(敘事心理學)
仁寶,今天發生的一切黑歷史,你都該拿著本子記下。不知道自己的過去,便難以過好現在,定位未來。不知道自己來自哪裡,經歷過什麼,肩負怎樣的責任與使命,就不知道你要去向何方,該做什麼。
馬斯洛(需要層次理論)
吃了這塊五仁月餅就可以滿足我品嘗美味的需求,好開心啊!
海靈格(家族排列)
吃五仁月餅時要把月餅家族中的每個成員都放在心裡,如果有人被排除或遺忘,你這月餅怎麼吃都不是滋味……
阿德勒(個體心理學)
仁寶,不是因為你不好而有自卑感。無論看起來多麼優秀的月餅,榮華月餅、大班冰皮月餅還是其它月餅,只要它們還有目標,那麼它們都會是自卑的。自卑是個人在追求優越地位時的一種正常發展過程。
皮亞傑(結構主義)
我得研究研究,那些原料是通過什麼方式結合在一起成為五仁月餅的。味道竟會如此獨特。
格根(社會建構論)
無論五仁月餅包含多少種意義,這些意義都是由社會建構的。
庫恩(範式論觀點)
面對同一塊五仁月餅,你們之所以表達出不同的話語,完全是由你們各自的範式決定的。
塞利格曼(積極心理學)
你無法控制你的經歷,但你可以控制你的解釋。被黑怎麼了,被黑說明你是網紅小公舉!其它月餅想被黑還沒人黑呢~~~
如果你也像五仁月餅君一樣,是招黑體質,記得拿出心理學家的話來激勵自己哦。
越黑我,越強大。
(部分段子來自於網路)
今日互動
你今天吃了什麼月餅呢?
你吃過的最難吃的月餅是什麼樣的?
分享下吧。
中秋節快樂哦!
晚安。
- END -
我每天在廣州五山13樓,
為你原創一篇心理學文章。





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