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如何升華智慧:體察微妙的變化規律

世間萬事外物都處在不斷運動變化中,陰與陽,得與失,成與敗,榮與辱。只有通透萬事萬物的本來規律,體察內在規律變化的微妙,才能真正升華智慧,明白事理。


文/方崇陽


《道德經》第三十

將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。


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通過寶馬與美玉的賄賂,晉國順利借道伐虢


《左傳》中記載了一個晉獻公滅虞國的故事。公元前658年,晉國大臣荀息向晉獻公獻策,請求用晉國屈產的寶馬和垂棘的美玉送給虞公,藉助虞國的道路來攻打虢國。晉獻公有些不太願意:「這屈產的寶馬和垂棘的美玉是天下的寶物,我的珍愛,怎麼可以隨隨便便就送給虞公呢?」荀息回答說:「如果能夠順利從虞國借道,滅了虢國,就不愁滅不了虞國了,那時虞國只是我們晉國的一個大倉庫了,您也只是暫時將寶馬和美玉寄存在這個倉庫啦。」

如何升華智慧:體察微妙的變化規律



假道伐虢(資料圖:來源網路)


晉獻公還是有些猶豫,說:「虞國有宮之奇這樣的賢臣,他不會不明白我們借道的真實意圖啊!」荀息進一步勸說道:「宮之奇雖然聰明,但性格懦弱,不能強硬的堅持自己的建議,虞公和宮之奇是少年玩伴,虞公親近他,但不會聽從宮之奇的建議。」晉獻公於是決定讓荀息出使虞國去辦成這件大事。


荀息到了虞國,面見了虞公,獻上了寶物,並且遊說道:「當年冀國做惡,不分黑白是非,攻打過你們虞國鄍城三座城門,我們晉國出面幫助討伐了冀國,這都是為了你們虞國考慮才這麼做的。現在虢國又做了惡事,增強軍事實力,訓練軍隊,侵犯了我國的南鄙這個地方,我們晉國想請求虞公您能夠同意。我們晉國的軍隊通過虞國的道路前往虢國,討伐他們。」虞公非常喜愛晉國獻來的寶物,於是同意了這個請求,並且自認為虞國是晉國的同盟國,也請求晉國,讓虞國和晉國一起去討伐虢國。

宮之奇聽說這件事之後,勸諫虞公,但虞公堅決不接受建議。


當年夏天,晉國的里克和荀息帶領著晉軍,順利地通過虞國的道路。在虢國的邊界和虞國的軍隊會師,一起討伐了虢國,並且攻下了虢國下陽這座城池,然後班師回朝。


唇亡齒寒


到了公元前655年,晉國再次來借道討伐虢國,宮之奇這次以唇亡齒寒的道理來勸諫虞公,告誡道:「不可再對晉國開啟國門了,再不可以陪賊寇遊玩了,有過一次借道,已經很危險了,絕對不可以再來一次啊!嘴唇沒有的話,牙齒一定會受寒後,快速掉落;虞國和虢國互相依靠,虢國就好似虞國的外部屏障,虢國如果滅亡了,虞國必然滅亡啊!」


虞公以種種理由推脫,就是不肯相信這種潛伏的危險,還是答應了晉國的使者。宮之奇看到這種結局後,只有帶著自己的族人離開虞國,並且留下話說:「虞國過不上今年冬天的祭祀了!」

到了冬天十二月份,晉國的軍隊消滅了虢國。大軍回道經過虞國時,順路也消滅了虞國,驗證了宮之奇的預言。

如何升華智慧:體察微妙的變化規律



唇亡齒寒(資料圖:來源網路)

體察事物微妙的變化規律,才能升華智慧


《道德經》第36章:「將欲弱之,必固強之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。」


世間萬事外物都處在不斷運動變化中,陰與陽,得與失,成與敗,榮與辱。如果想讓對方弱小,必然先讓對方膨脹;如果想從對方那裡獲取什麼,必然要先贈與對方一些什麼;在大道的運化下,兩種對立狀態的轉化、變動、分合,讓人們真切感受到這種能量的流動。只有通透萬事萬物的本來規律,體察內在規律變化的微妙,才能真正升華智慧,明白事理。

如何升華智慧:體察微妙的變化規律



體察規律,升華智慧(資料圖:來源網路)


想要孩子逐漸失去更多獨立能力,那就代替孩子做更多的事情;想要朋友逐漸迷失看待自我的理智,那就給朋友過份的讚譽。過度給予恩寵,帶來禍患;過度給予榮耀,帶來羞辱;過度給予照顧,帶來拖累;過度給予友善,帶來嫉恨。世間總有許多這樣那樣的故事,不斷演繹著互為轉化的因果。


這禍和福、榮與辱、善與惡、得與失捆綁在一起,這太微小的變化,我們有沒有辦法察覺?能不能正確處理?還是等到事情的結果產生,讓我們再來感嘆命運變化的無常?(編輯:若水)


方崇陽道長簡介:


無錫市道協副秘書長,周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人,2008年至2011年於武當山道教學院學習,2011年至2012年於中國道教學院講經班進修,2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

如何升華智慧:體察微妙的變化規律



(本文由騰訊道學授權發布,文/方崇陽,選編自方崇陽道長著《道德經與人生》,文匯出版社2015年7月出版。)


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