物理學在當代面臨的困境

玄慧堂國學智慧

物理學在當代已經是舉步維艱。再難出相對論和萬有引力這樣的宏偉之作了，大家看看最近幾十年來獲得諾獎的科學成果便知。人們一定以為是當代人浮躁，不肯鑽研的結果，可是這樣的結論顯然是不負責的，因為幾十億人，總有不浮躁的，總有堅持理想的人存在。那麼是什麼原因呢？難道是試驗條件難以達到？人類思維已達極限？自然界奧秘也全部解開？錯！這些都不是原因，而恰恰相反！

原因只有2個字：「迷惑」。沒錯，你沒看錯，也許你整天吃喝拉撒，不關注不思考這些問題，但是有人願意思考，那些頂級的物理學家，科學家每天每刻都在思考，但是卻越來越迷惑和茫然。因為當代量子物理試驗室里研究出現的現象不僅無法解釋，而且從根本的邏輯上就大大違背了所有的常識，所有人類歷來積累的常識，以至於用什麼樣假設的理論也無法解釋這些現象，注意：即使是空想和假設也解釋不了。它們不得不得出這樣沮喪的結論：人類的智慧根本無法研究自然，最後只能發瘋，而且發瘋也逃避不了。我們不妨舉幾個例子：

同時傳遞現象

起先人類認為光速是宇宙的最快速度，然而微觀粒子卻發現，將中微子再細分下去的基本粒子之間「無論相隔多麼遙遠，當其中一個獲得某種信息時，另外一個總是同時得出一個表達」。也就是說它們之間存在著一種以無窮大速度傳遞的東西或者說聯繫。注意是「無窮大」，用不著去討論什麼儀器的精準度等等，這些理所當然的被考慮了進去。我們知道，無窮大是一個假象概念，在任何領域都是。但是當它突然出現在真實的世界裡，這是怎樣的一種震撼和無法解釋？這個試驗告訴我們：在我們這一直以為是有窮的生命，有窮的宇宙，有窮的現象里竟然存在著一種無窮，那麼這種無窮的真實意義是什麼，能帶給我們什麼樣震撼的啟示？

瞬間湮滅現象

量子物理試驗發現，有一種基本粒子，其存在和不存在是瞬間體現的，不是我們常識里說的不穩定，而是說：這種忽有忽無就是它的本來狀態，而且與能量無關，它無的時候，即沒有場也沒有能量釋放，它有的時候也不吸收任何能量。而且最為驚人的是，它的存在與湮滅與試驗觀察者的意志和心情相關。也就是說，當試驗者意識它存在的時候，它就突然存在，意識它無的時候，它就湮滅。這種湮滅是絕對的湮滅，沒有能量沒有暗物質，是那種真正意義上的「無」。這裡說的不是神話，而是真實的試驗結果。

這個試驗同樣告訴我們：存在的本質竟然是如此的不確定和虛無！也就是說，每一刻，我們的身體這數以萬億計的粒子都是一會有一會無，每一刻我們的身體都有三分之一或者更多的部分突然消失，又瞬間存在。那麼「一定存在著那永恆存在的東西，那永恆的存在到底是什麼？」

測不準原理和絕對零度的不可到達

先說說測不準原理：大意是說，如果我們要去衡量一個量，那麼必須用比它小的尺度的量，就好像精確到厘米就必須用毫米一樣。然而量子物理試驗發現，基本粒子的位置不確定，永遠不確定和不可預知是它的本性，這就是測不準原理大意。絕對零度不可到達：大約是零下273.15度，意思是這個溫度下，所有的運動都將靜止，包括分子，原子，質子等等，然而試驗和理論卻都證明，無論怎樣努力，都只能無限接近這個溫度，但卻永遠到達不了。這個試驗告訴我們，在這個宇宙，以智慧和技術等手段根本找不到那「絕對確定和不動」的東西，那麼這個東西有沒有？在哪裡？怎樣才能找到？它又是什麼？

波粒二像性的雙縫衍射試驗

光具有波粒二象性這是常識，早已被科學證明，這並不值得稀奇，稀奇的是隨著試驗條件和科學的進步，人們發現一切的原子，電子，質子等基本粒子都具有波粒二相性，而且更令人費解的是，用當今的先進手段重做衍射試驗時候有一個驚人的現象：波粒二相性，什麼時候是波性，什麼時候是粒子性，唯一取決的條件是意識！沒錯：是人類的意識！試驗的原理和過程我不多講了，大意是：只要我們有意識去觀察（注意觀察不是指的眼鏡，而是任何手段），它就呈現粒子的狀態，而相反，它就是波態。不要和我辯論這裡的試驗原理，有興趣的自己可以去查資料，我說的是結論。

我們都知道波是一種關係和態勢，是虛無的。粒子卻是真實存在的物質。這個試驗告訴我們：當我們自以為的真實存在本質上卻是意識的結果，而從不承認的虛無卻是真實的存在，那什麼是存在？什麼才是最終極本質的存在？

宇宙無窮大

這是最新天文學的成果，以前我們都知道宇宙目前的半徑大約是150億光年，沒錯，這是天文學測量和物理學計算的結果，無可辯駁。並且不斷的在向外擴張。可是，最近科學家卻開始迷惑起來，因為通過最新的手段和儀器，他們發現，在那遙遠的星系和宇宙邊緣，人們以前認為只是一顆恆星或一顆某天體的光點，放大開來裡面竟然是另一個無窮大的「宇宙」，裡面所包含的無數星系和天體和我們目前所能辨別的數目不相上下，無窮無盡。人類徹底懵了！這是怎樣心驚膽戰的事實啊？這幾乎可以否定人類所有天文學的意義：因為我們根本沒有辦法去研究一個無窮無盡的事物，這樣的研究不是毫無意義么？？細心的讀者會發現這裡有一個隱含的事實：對於宇宙，我們的儀器越先進，我們能看到的就越多，而事實上它也的確越來越大，與我們想像的完全不一致。什麼150億光年，什麼宇宙紅移，全是胡扯。

如果你承認這就是自然的真實現象，這就是宇宙的真相，那麼有一個「本能」會立刻否定這一念頭，因為萬事萬物都有終極，既然生命也是有盡的，生命也有終極意義，都有那絕對的「真相」，沒有理由生命賴以存活的這個自然界卻是無極的，因為無極就是無意義，無極就是混亂，無極就是無盡。如果你能抽象的聯想到這一點，那麼你會對這個現象得出一個截然相反的驚人結論：宇宙並不是真有這麼大，而是「我們能「看」到它多大，它就有多大」，這個結論雖然荒謬，但卻是更高意義上的「真實」。這也是唯一可以接受的解釋。那麼緊接著你就不得不問這樣的問題：既然「宇宙無窮」是我們觀測的事實，但卻是無法理解和到達的「真實」，那麼「事實就不等於真實，一定存在著那可以被生命理解和到達的「真實」，這個「真實」是什麼？

1/40秒概念

這是近年來神經生理學的成果，人們發現我們人類的大腦生理構成決定了我們的思維脈衝極限，即1/40秒。我們是單線程生物，並不是多線程。我們原本以為我們的大腦能同時做很多事情，比如說：一邊吃飯，一邊看電視還一邊說話。然而事實是：我們在同一時刻，實際上只能做同一件事情，這個極限就是1/40秒，而且我們的大腦從來都是這樣在工作著，事實上我們誤解了它。那麼這個結論事實上隱含了一個很驚人的事實：我們的思維是有極限的，我們本質上根本沒有聯想的功能，我們絕大部分時間都是處在「死亡」的狀態。比如將時間以1/80秒劃分，那麼我們有一半的時間是「死亡狀態：即沒有思維，也沒有心跳，也沒有血液流動」——因為這一切都必須在大腦的指揮下完成。

如果將時間以1/320秒劃分，那麼我們就有7/8的時間是「死亡狀態」。那麼立刻可以得出這樣驚人結論：「生命現象的本質是不連續的，是以片段的形式片刻出現，每一刻的你和之前的你都是不同的，都是「死後重生」的你」——這個現代科學得出的結論，那麼這與我們的常識感覺又一次違背，因為我們分明能感覺到我和前一個小時的我，前一天的我，幾年前的我就是同一個我。

如果我們再將時間以無窮小劃分下去，我們會得出：「在「時間」這個畫軸上，我們一直都是「死」著，從未「生」過」，那麼在「試驗結果」，「時間」，「自我感覺」這三者之間一定有錯誤的東西。可是「試驗結果」顯然不會錯，因為以人類如今的技術手段，1/40秒還是有絕對的把握測量準確的，而且這個試驗並不複雜。那麼就是「時間」和「自我感覺」兩者之一錯誤了？可是這2樣東西，任何一個錯誤都會讓我們發瘋，不是么？在這裡，我們似乎忘記了一樣東西，就是那1/40秒和下一個1/40秒之間的東西，似乎只有這個東西才是絕對而無可爭議的。那麼這個東西是什麼？

夢中預測能力

我們有人有過這樣的體會，比方說，你正在做夢，忽然被一個杯子掉在地上打碎的聲音驚醒，然後你會睜開眼醒來，然後朦朧中，你看見床頭果然有一個杯子「正在往地上掉落」。這裡的時間差很短，但是，可以辨別的是，你一定是先聽到了聲音被驚醒，然後才看見那杯子正在完成「墜落的過程」，就是說那一瞬間，杯子並未與地面接觸，可是你卻先聽到了聲音。這個體會我本人也親身經歷了好幾次，但是仔細想想，這不是十分荒謬么？物質決定意識，只有先碰撞才會發出聲音——這是常識，如果我們先聽到了聲音，而後才看見碰撞，這裡極深刻的含義大家有無體會到呢？而且這樣的情況只有在熟睡之際，機緣巧合的時候才偶爾顯露。

這絕對可以顛覆我們世界的全部邏輯，我們一直以為是事物的現象本質上卻是事物的原因——比如聲音，我們一直以為是事物的原因卻是事物的現象——比如碰撞。是聲音造就了碰撞而並非碰撞造就聲音，是常識里的「現象」造就了常識里的「原因」，而並非「原因」造就「現象」。可以進一步將這個可怕的邏輯推導更廣，「現象」是比「原因」更早，更真實的「存在」，比如說，張三在禮拜四喝酒醉了出車禍死亡，按常識判斷是因為「喝酒」才導致了「禮拜四齣車禍死亡」，但是更真實的確是：「禮拜四齣車禍死亡」是先發生的，更早的存在，所以才會有「喝酒」這個對應的行為發生。這樣以來，你便會對生命及這個世界有著完全相反的理解：一切都是必然的註定的，我們生命體看起來那無限的可能，努力只不過是這「必然」衍生的「必須配角」。「你努力賺錢成為富翁」事實卻是：你一定會成為富翁，所以才會努力賺錢。

我們人類以及所有生命的所有活動看起來是創造越來越多的「現象」，然而可怕的真實卻是「我們所有的行為能力包和意識都被限制在「努力賺錢」，而「成為富翁」這更高級的事實卻是我們無能為力的先天存在，是「現象」引導著我們去「原因」，我們是配角，永遠是配角。看起來是我們修了這條鐵路，蓋了這座高樓，生了這個孩子，事實卻相反，這鐵路，這高樓，這孩子一定會在某個時候出現，我們只不過是這必然的出現所需要的演員，在恰當時機扮演工人，司機，父母等角色——並且這種選擇是單項的，沒有還價的餘地。

我們存在的終極含義是「被需要」而不是「需要」，我們整個生命的歷程正是這一連串無法自主的「被需要」組成。如果再深入的聯想，就會發現，我們和所有其他的生命一樣本質上都是形式不同的「工具」罷了，對於「真實」，我們沒有任何選擇權，只有不斷的被需要和扮演。那麼：誰選擇了我們？誰需要我？

繼續8的閑扯,認識到生命的本質特徵是"被需要"而不是"需要"這一點是極其重要的,記住:是極其極其重要的.也就以為著,我們所感官看到聽到的這個世界一切一切都是被動形成而不是常識里所討論的"主動形成".下面將繼續深入這個話題,因為這個觀點若不弄明白，就很難理解接下去的行文。

這麼嚴肅的命題面前，任何論據當然都要經得起任何考驗。那麼如果有一次，哪怕僅僅一次，全世界古往今來只有的一個人一次的「先有聲音，後有碰撞」這個事實，是不是就可以推翻我們的全部世俗觀點呢？何況這樣的經歷，正常人，只要你願意注意和會議，大部分人都經歷過。

「先有聲音後有碰撞」這個現象，雖然發生和被捕捉到的概率極低極低，但是它的意義卻極大極大。因為這事實是現有的世俗邏輯無法解釋的，而且直接隱含的意義就是「生命和世界是被需要」而成的本質。現象才是註定的，當下的，不可更改的。可以更改的只有「形成這現象的原因」，比如說「這孩子一定會出生」不可更改，可以更改的是在什麼地方生，誰來生？當然這只是表層的含義，更深層次的含義是，現象也是可以更改的，不過要在特殊的條件下，而且相互影響。大家讀到這裡一定是懵了，這與我們的常識顯然大大違背。沒關係，只要你願意讀下去，你會明白的。我說過，這是一個「盲人摸象」的過程。

當你讀完整篇文章後，估計就明白了，而且還是迷迷糊糊的明白。這裡，你不要去深想，會頭痛。只需要牢固的相信這個觀點，並且再問自己幾個問題就可以了：

1：如果現象是註定的，為什麼會註定？誰註定它的？

2：如果現象還可以更改？怎麼又說它是註定的？什麼情況下可以更改，誰來更改？

3：如果我們的本質是「被需要」，是被誰需要？「我們」指的是誰？

文章來源玄慧堂國學智慧，感謝原作者如有侵權請告知刪除，本文僅代表原作者觀點，本微信公眾號以傳播信息為目的，歡迎大家各抒己見。

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