侵華日軍的軍刀獻納運動 把日本刀吹成了第一神器

抗日戰爭全面爆發後，日本除了開始緊張的戰時動員外，日本刀也成為吹噓的本錢，同時還在日本刀上賦予了不一樣的內涵，認為日本刀是在中國戰場上作戰的日軍的戰鬥之魂。作為日軍的隨身武器，日本刀的需求量激增，每天都有大量的人湧入刀具店去訂購從而導致了價格暴漲。

在當時的日本報紙上更是將日本刀吹的神乎其神，將日本刀的製作工藝說得異常玄乎，日本刀的刀刃之所以吹毛可斷是因為蘊含了日本的民族精神。更是從日俄戰爭，9.18事變到上海事變逐一分析日本刀在這些戰爭中的作用，如何的摧枯拉朽，如何的在日本刀里體現了武士道的精神所在。

日本刀被提到了前所未有的高度，但對於前線作戰的日軍來說日本刀的需求始終無法滿足，於是日本報紙上開始出現了求刀的報道。甚至在1937年11月6日有一篇報道極盡煽情的寫道在中國作戰的今井少尉因為砍死了28名中國士兵後，心愛的站到已經卷刃無法使用，特別想要一把鋒利的日本刀繼續屠殺中國人。報紙登出後沒多久，11月18日，就有日本人將自己家傳的所謂「寶刀」送給了今井。當時這樣的報道層出不窮，整個日本都瀰漫著一種緊張氣息。

日本天皇將自己的佩刀賜予出征的侍衛，更是將獻刀推向了一個新的高潮。1938年11月13日報道稱：「事變發生以來,隨著戰果地擴大,日本刀的需求也數量巨大,而且在持續增加。對於此需求,僅僅依靠傳家寶刀或是軍工廠鑄刀是怎麼也來不及的……於是提倡民眾捐獻出家藏軍刀的報國運動，在進行權威性評定後提供給侵華日軍使用，以期充分發揮日本武道精華。」在號召進行「軍刀報國」的同時日本報紙還不忘吹噓「大東亞聖戰以來，日軍不斷摧毀著蔣政權，盡情發揮享譽世界的日本刀威力的時刻還在後面」。

日本還將捐獻軍刀的數量與「愛國主義」掛鉤，認為如果沒有能夠完成捐獻軍刀的計劃任務，是有人存有私心，捨不得拿出自己的家傳寶刀，那些隱藏不交的給整個地區都帶來了恥辱。同時進一步表示如果日軍使用誰捐獻出來得軍刀如果在戰場上殺敵，也就等於自己上了戰場，親手殺死了對方，捐刀者也就實現了對天皇和國家的報效。

隨著戰爭的發展，日本國內的軍刀不夠，日本還將「軍刀報國」運動擴大到了其佔領的東南亞殖民地，其中尤以台灣最為突出，台灣當時針對高山族興起了「山刀獻納運動」。這一運動主要是針對日軍中高砂義勇隊武器不足而發起的。日本人也想通山刀獻納覺得台灣同胞對日本殖民身份的認同。

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