楊新宇：發菩提心的層次

楊新宇：發菩提心的層次

發菩提心的層次也有很多，可以廣泛適應各種根基的人。

最低的層次，非清凈意發菩提心。《佛說首楞嚴三昧經》中，惡魔被首楞嚴三昧力所縛，為得解縛發菩提心，佛說「今是惡魔為解縛故，發菩提心，非清淨意。如是堅意！我滅度後後五百歲，多有比丘為利養故發菩提心，非清淨意。堅意！汝觀首楞嚴三昧勢力，佛法威神。是諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以輕戲心、貪利養心、隨逐他心，聞是三昧而發菩提心。我皆知此心與阿耨多羅三藐三菩提得作因緣，何況聞是首楞嚴三昧，能以淨心發阿耨多羅三藐三菩提？」

第二級，清淨髮菩提心，但無般若見，緣佛的相好、功德、威神而發菩提心。這也是菩提心，但還不正確。佛經說的「初發意菩薩」，大概都是這樣。

第三級，廣讀經論，立般若見，能正確發菩提心。

第四級，正見基礎上禪修，有所證悟，從依正見發菩提心，進至依證悟發菩提心。

第五級，證悟也分不同程度，究竟發心是證到初住位——發心住，這是由外凡位到內凡位，三大阿僧祇劫的開始。釋迦佛得燃燈佛授記就是此位。此位是什麼境界呢？

《自在王菩薩經》中佛說：

「自在王！我於過去燃燈佛時，得見佛淨，我於爾時，見緣生法故見法，以見法故見如來。

自在王言：「於燃燈佛已前，云何見諸佛？」

佛言：「以色身相見故見，不以不二法身見故見。今為汝說。我從初發心未曾見佛。何以故？不以色相見故，名為見佛。是故自在王！若菩薩欲得見佛，應如我見燃燈佛，以諸法一相故。云何一相？如我身，燃燈佛身亦如是，如燃燈佛身，亦如是，一身故。以不二不別入一法相，是名見緣生法，以見緣生法名為見法，以見法故名為見佛。」

文/楊新宇

編輯/來佳

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