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熊玲:充滿陷阱的希望


熊玲:充滿陷阱的希望



人的內心有各種願望或慾望,也有各種希望。人的一切行為背後都有為實現願望的動力,若滿足了願望就很快樂很幸福。其實人行為的動力來源就是願望、慾望,或說願望、慾望就是動力。理論上講,一個人成長的動力,來源於四種慾望:物慾,即人的生存需要;情慾,即歸屬感與親密的需要;權欲,即人對安全與優越的需要;精神欲,即人對知識的渴求對、良知對心理自由的追求等。人內心的希望感,亦是一個人成長的動力,應該說「希望」一詞是人的各種慾望的延伸表達。

慾望是人背後的推動力,希望是人前面的吸引力。可以說,人是活在各種慾望之中,也是活在各種希望之中的。


沒有必要問人為什麼有慾望和希望,就像沒有必要問動物為什麼有野性有性交一樣。倒是有必要問,人為什麼有思想有要求有痛苦?許多研究認為,是人太執著慾望所以才有痛苦。人為何有執著,為何要堅執著著呢?許多研究好像還沒深透,還沒有令人信服的答案。但許多研究人的領域的學者們,其實也那麼執著為「如何解除人的痛苦」而執著。人不喜歡痛苦但免不了痛苦,因此也就免不了執著,執著快樂,執著逃避痛苦,執著生活,執著希望,執著希望不要痛苦……



熊玲:充滿陷阱的希望


俗話「天下本無事,庸人自擾之」是在說人的煩惱是自找的。有一種煩惱和痛苦,是因為人太執著——希望不要有煩惱和痛苦。


例:某年輕女士說:「雖然我的婚姻很幸福,但我最害怕別人不接納我,被人拒絕時我非常難過,而且難過很久。我只很希望在被人拒絕時不要過分傷心」;


某先生是職業經理,他說他最大的願望是,希望在人多時講話不要緊張,希望不要講錯話;


某父親常對他兒子說:「我對你沒啥希望,只希望你不要變壞」;


某高三男孩說:「我陷入強迫思維的痛苦,頭都想痛想大了。我成天與腦海中不該想的東西做殊死鬥爭。我多麼希望不要再想那些糟糕的東西」;

某女孩失魂落魄地求救:「老師請你幫幫我,怎麼才能讓我忘記過去,我希望不要再想起過去的傷心事」。


這便是許多人的希望,希望不要怎樣!他們生活在「希望不要如此」的希望里。為了這些希望,他們忍受焦慮,想盡辦法,執著為希望「不要亂想,不要那麼難受」而努力著。


可他們的煩惱照舊,痛苦依在,快樂沒有因執著和努力而到來。他們不明白,那樣的希望是沒法實現的希望,因為那是一種充滿陷阱的希望。



熊玲:充滿陷阱的希望


從上面的例子看,或許他們痛苦的根源有多方面,但他們報以處理痛苦「希望不要亂想不要那麼難受」的態度與方式,又是他們受苦的原因,也是阻礙他們走出痛苦的隱性枷鎖。舉一個上面的例子來分析,「我成天與不該想的東西作鬥爭,頭都想痛想大了。我多麼希望不要再想糟糕的東西」。當事者陷入一種強迫思維的痛苦,或許他複雜的個性與心理背景是他之所以強迫症痛苦的原因,但他現在對強迫思維所持的行為態度,是強化他強迫思維的行為。因為,他視為不該想的東西,都被他想了千萬遍,其所想的東西是與他過去經歷有關。我們知道,一個人所親歷過所想過的內容都已是歷史,先前發生(過去時)的東西已成為記憶,記憶就是儲存在大腦的東西。那麼你希望不要的東西實際是記憶,這等於是不要記憶,等於是不要大腦。所以,希望不要想已存的記憶是一種妄想。


不過某種記憶的東西是可能淡忘的,這取決於進入記憶的內容性質和量的大小,以及對記憶所採取的態度與方式。要把記憶的東西完全從大腦刪去是有悖常理。而那種成天想著怎麼不去想那些不愉快東西的想法,本身就是一種加強對不愉快東西的記憶的作法。儘管你在努力不去想,但那些你不希望想起的東西實際上又被你喚醒在腦海。知道你有理由「極不願想那些糟糕東西」,問題是,「那些糟糕東西」的相關畫面自然也被喚起,你進行一次不想咋樣,實際就想了一次咋樣,你千萬次不要想糟糕之事,等於把糟糕事情想了千萬遍。這就叫「有心栽花花不開,無心插柳柳成陰」。你雖有消除糟糕東西的動機和決心,可你採取的方式幫了你的倒忙。



熊玲:充滿陷阱的希望


諸如希望不要想起傷心事,希望在被拒絕時不要太難受,希望不要想起他或她,希望忘記過去之類的種種希望,都是在為已有的「不好」所想所思,在為消除已有的存在作不懈鬥爭。為啥鬥爭的結果,那不想要的想法還是那麼強烈?仔細想想,是否在提示你最不希望的東西恰是你最希望獲得(哪怕是敵意表達或復仇願望)的,是否是你嫉恨什麼而對傷感戀戀不忘,還是你想達到某一目的的手段有問題?


請你慢慢體會和識別,這種「希望不要怎樣」的希望,實際是你在跟你已有的記憶相遇,是你在跟你過去的陰影會面的一種希望。你期盼和希望它不存在,卻不自覺中了這種希望的圈套,在希望的圈套里難怪你走不出來。不過,你希望的出發點是好的,因為誰都不願難受;你消除痛苦的動機很單純,因為你很想撫慰內心衝突。只是意識里堅定要剷除「不好」,沒想到「不好」堅定地保留在了意識。


就好比一個人,為防備壞人入侵而關上鐵門的同時好人也進不來,本來只想倒掉洗澡水卻不幸連嬰兒一起倒掉了一樣。


所以要小心,「希望不要怎樣」的希望是一個陷阱!


當一個人拚命執著某種想法或觀念時,他不自覺會被這個想法所控制,也即成為這個想法的奴隸,他必須為他設限的想法一再地設想。當他執著為消除某種想法而不斷想辦法的過程,使他原來要消除的那個想法,被他不斷重複並在腦袋裡膨脹成了一個「大想法」。不斷重複就是他無意識布陷阱的過程。這個陷阱是他自己製造的頑敵,而且看不清摸不著,他很難斗過他隱身的敵人。



熊玲:充滿陷阱的希望



人們總是跟自己過去的「不好或糟糕」過不去,真正糟糕的恰是人們對過去「不好」所抱的期望:不要存在,所採取的策略:殊死鬥爭。看似是在為他解除痛苦的希望而努力,可這一希望總也沒實現,又會因自己的努力沒回報而痛苦。


我們在陽光下照見了自己的影子,以為是壞人跟蹤我,便本能地採取防衛,與自己的影子敵人展開了持久戰,你怎麼打它,它都會奉陪你到底。其實呵,苦難來自自己跟自己過不去。


人活得很苦的原因,往往是不接納自己既定的事實。人受苦的根本,是根本不原諒自己曾有過的失誤或不願接受曾有過的喪失。


我們有太多的願望和太多的希望,朝前的希望跟未來有關,你將看到的是陽光是吸引,朝後的希望跟逝去的有關,你將看到的是黑暗是陰影。所以,凡是希望「不要怎樣」的希望,都是陷入陷阱的無法實現的希望。


那些懷揣希望不要胡思亂想,希望忘記過去的種種希望的人,不外就是希望想些愉快的,希望現在和未來是好的嗎?比如「希望不要過分傷心」不外就是「希望高興一點」,「希望不要表演時出錯」不外就是「希望表演出色一些」,「希望不要失眠」不外就是「希望睡好覺」嗎?對希望的不同表述所隱含的意思一樣,人們為何依戀前者輕視後者?表面上是一個語言表述問題,透過表象可以看出人的思維模式和個性特質的問題。那些內心缺乏安全,或個性偏執,隱忍,過於內省和追求完善的人,多屬於非此即彼的簡單思維,考慮問題總愛負面聯想,總是為避免失誤、錯誤、損失而左顧右盼,費盡心思,如果他曾有過「喪失性」經歷和體驗,又為他的負性思維找到了支持點,為防止風險事情再現,防禦喪失性痛苦的復燃,他會千方百計希望不要……並為希望不要怎樣而竭盡全力。一切為保護自己不受傷害的希望,是他們重要的心理動力。


希望不要怎樣,即便是一個語言表述問題,也確實存在同一故事不同的敘述,給人的感覺和作用迥異。就如對「半瓶水」的表述,抑鬱症的人會說「瓶子水是半空」而快樂的人會說「瓶子水是半滿」,再如某位哲人說過「同一個問題,想通了是天堂,想不通是地獄」的道理一樣。



熊玲:充滿陷阱的希望



所以,希望要生活得開心愉快,不妨先認清你報持的希望所朝的方向,識別「希望不怎樣」是一種陷阱似的希望,它引誘你走向你不希望的地方,你越希望不要怎樣,怎樣所代表的東西就越是抱住你,你真正希望的被它們掩沒了;識別你的希望,原來是被你「希望不怎樣」的負面暗示所毀滅。認清後,你需要反過來思考,即簡單而固執地堅持「希望要怎樣」,堅持把所有的不要不要的什麼,換成要要要什麼的思考,以擺脫被負性思維的操控,取得你對「希望」的主動控制。


識別希望的陷阱,報慰向未來的希望,是人實現總也沒成就希望所帶給你痛苦的出路。


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