《青城山道教志》系列：青城山道教音樂究竟需要哪些樂器？
上一期我們說了青城山道教音樂可分為聲樂和樂器兩大類型，那麼這一期我們將講述青城山道教音樂從樂器類型上的劃分，其主要分為細樂和大樂兩種。
何為「細樂」？
細樂，又稱「小樂」，是青城山道觀中主要採用的一種樂器形式。通常以笛子或鐺子、鉸子為主奏樂器，配以其他小件樂器組成的樂隊所合奏的音樂均屬此類，它發音柔和、音量較小。主要包括笛子曲牌、法器牌子和鐺鉸牌子。
鐺子
1
笛子曲牌
笛子曲牌，即以笛子為主奏樂器，並套以鐺子、鉸子、二星、引磬、小木魚、堂鼓等打擊樂器合奏的器樂曲。全真道觀及民間道壇採用。道觀中用的曲牌只有七八支，它們是：《小開門》、《柳青娘》、《滿江紅》、《將軍令》、《漢東山》等。而民間道壇的行壇音樂中，使用過的笛子曲牌多達160餘首，它包括道觀常用的上述曲牌；其他常奏的還有《沽美酒》、《秋色芙蓉》、《普庵咒》等，大都與川劇舞台上的笛子曲牌通用。多在啟壇、過壇、下壇演奏。
2
法器牌子
法器牌子，即一種以報鍾、曹鼓為主奏樂器，配以磬、吊玲、大木魚、二星、鐺子、鉸子等樂器合奏的打擊樂牌子。它的曲目很少，主要用於道觀「課誦儀式」中作為啟壇、下壇、音樂，如《起三落四五槌》、《老四槌》（又稱,《油頭》）等。
大木魚
3
鐺鉸牌子
鐺鉸牌子，即一種以鐺子和鉸子為主奏樂器，配以二星、引磬、木魚、引鼓（或堂鼓）等樂器合奏的打擊樂牌子。這種牌子，無論道觀還是民間壇門都使用，多用作韻曲的引子、過門和尾聲部分演奏。個別牌子也用於法事的啟壇，過壇和下壇時演奏。曲目較少，常見有《朝山會》、《起板》、《過板》、《收板》等。
引磬
何謂「大樂」？
大樂，一般是民間道壇主要採用的一種樂器形式。通常指以嗩吶或大鑼、大鼓（堂鼓）作主奏樂器，配以其他發音剛強、音量較大的樂器組成的樂隊所合奏的音樂。包括下述兩種：
1
嗩吶曲牌
嗩吶曲牌，即一種以嗩吶為主奏樂器，並套以大鑼、小鑼、馬鑼、大鈸、小鈸、堂鼓等打擊樂器合奏的器樂曲。主要用於民間壇門的齋醮儀式中，作為各種法事的啟壇、過壇、和下壇音樂。它與川劇舞台上或民間轎房中所使用的多數曲牌相通或相似。主要曲目有《醉花陰》、《千秋序》、《懶畫眉》、《急三槍正版》等。
鈸
2
鑼鼓牌子
鑼鼓牌子，即一種由大鑼、小鑼、馬鑼、大鈸、板鼓、堂鼓等樂器合奏的打擊樂牌子。在民間道壇的齋醮儀式中，常與嗩吶曲牌相聯並用，作為啟壇、過壇和下壇音樂的一個部分。如獨立使用時，又常作為法事中的過門音樂。曲目有《三五七》、《長槌》、《包槌》等。此外，有一些短小的鑼鼓牌子如《單槌》、《飛梆子》、《溜子》等，通常用於高功擔任的念白部分中作為斷句音樂，以渲染一種特殊的氣氛。鑼鼓曲牌總共100餘支。
小鑼
青城山道教科儀的儀職稱謂和分工
1
高功
高功，儀式中負責主壇的法師。通常由一位熟悉經、懺、科書的內容和各種儀範程序的練就多種（做、念、唱、奏）功夫的人擔任，在法事中負責表演、道白和領腔。
傅圓天大師擔任高功主持法事（資料圖）
2
都講
都講（習稱「龍班」），在儀式中輔助高功。在儀式場面上站於高功東側（即「青龍方」），在《玉帝正朝》科儀中經常收執龍旗，故稱為龍班。都講是儀式中負責提韻、宣關、領白和叫香的角色，通常由一人或二人擔任。
3
表白
表白（習稱「虎班」），輔助高功主壇的副手之一。因他在《玉皇正朝》科儀中常收執虎旗，並在儀式場面上站於高功西側（即「白虎方」），故稱為虎班。表白是儀式中負責宣符、對白、和韻的角色，通常由一人或者二人擔任。
4
瞻拜
瞻拜，在儀式中為高功端文函、遞文書，並引領孝信和善信行三跪九叩禮的副手。
5
掌壇師
掌壇師，負責承攬齋醮業務的壇門領頭人，在全真道觀中由方丈或主持擔任。
6
書記師
書記師，專門負責為科儀法事書寫文書、對聯、表文、榜文。
7
樂師
樂師，分為上手師（又稱「鼓師」），即場面上演奏小鼓的樂師。其餘的演奏者統稱下手師。一般細樂樂隊5人（分奏笛子、鐺子、二星、鉸子、搖鈴）有時亦加川胡等。大樂樂隊5人（分奏嗩吶、堂鼓、大鼓、小鼓、小鑼）。
編輯：三道
敬請道友們關注下一期將推出的《青城山道教志》系列 ：青城山道教音樂與蜀派古琴淵源究竟有多深？
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