80後的道士畫家

道學 09-20

上德若谷道法自然

80後的道士畫家

黎尚谷，字自然號谷陽道人。祖籍廣東，1983年生於廣西扶綏，客家人。自幼慕道，16歲入道於安徽渦陽老子故里天靜宮，師從天靜宮住持李誠明道長。師爺謝宗信大師，原系中國道教協會常務副會長，北京白雲觀23代方丈。畢業於中國道教學院，中央民族大學。研修於中央美術學院中國畫學院，清華大學美術學院等。1998年結業於廣西群眾藝術館書畫班，2000年曾獲「國際青少年美術書法大獎賽」一等獎，2006年獲「中國道教學院書法比賽」一等獎，2007年獲「首屆中國道家書畫藝術作品展」一等獎。

現為老子學院副院長，老子道學文化研究會副秘書長，中國文化管理協會會員，中華詩詞學會會員，中國書畫院畫家，北京道家書畫藝術委員會委員，北京齊白石藝術研究會理事等。個人藝術傳略載入《中國藝術家大型辭典》、《美術報》等。

黎尚谷的書畫作品廣泛流傳於美、英、法、德、韓國、新加坡、加拿大以及港、澳、台等十多個國家和地區。同時，多幅書畫作品參加慈善拍賣，其中善款全部捐助於社會公益事業。

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中國國家畫院楊曉陽院長

人生往往就是這樣，冥冥當中，似乎總有一些不解之緣貫穿於、滲透於人的命運之中，就像一粒種子，在不經意間投到你的心海，當你驀然回首，她早已是葉茂根深，與你難解難分。用這樣的描述來形容黎尚谷的書畫人生似乎是再貼切不過了。

「自幼痴迷書畫，成年後陶醉於道教藝術文化，尤其崇拜八大山人的取法自然，筆墨簡煉，大氣磅礴，獨具新意，高曠縱橫的書畫風格。多年受老子莊子的思想影響，喜歡追求山谷的空靈寂靜，追求雲霧的飄渺遐逸，構圖用墨注重道性，善於巧妙運用陰陽、虛實、五行的道家文化元素。」黎尚谷如是說。

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著名畫家賈又福老師

採訪是在晚上，在北京白雲觀黎尚谷好友金道長的道舍，清香的鐵觀音，外面滴著雨，牆上，畫案都是金道長的書畫，空氣里飄著墨香。面前的黎尚谷，黑色的圓口布鞋，藏藍色的牛仔褲，天藍色的半袖衫，客家人的風骨，高高的顴骨，明亮的眼睛，話語不多，有時甚至沉默，只有漆黑的長髮束成馬尾，讓人才感覺他是位藝術青年。

書畫是近期要在全國政協禮堂展覽的作品，托裱好的，他從車上抱來鋪開，畫，鶴、松、山、水，大氣飄逸，靈動恬靜；字，小楷，清整、謹嚴、剛健、秀雅，著力於「小」的框架，卻蘊涵著的壯美森嚴、雄渾勁利、古樸厚拙的個性。

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著名畫家史國良先生

一個出生在山深林密的鄉村、自幼喪父、家境十分貧寒的孩子，卻偏偏迷上了書畫丹青這門情趣高雅的藝術，當初確實令他周圍的許多人頗費思量，但細細品讀起來，就會讓人不得不相信世上真有奇緣這樣的佳話，黎尚谷的書畫藝術之路彷彿就印證了這一點。

追蹤黎尚谷廣西的故鄉扶綏縣，境內生態環境幽雅，名勝古迹神奇，名岩、名洞、名泉、奇山、奇石、奇水多處風景資源豐富獨特。「素有草經冬而不萎，花非春也常開」的秀麗風光美景，那裡，曾有許多文人墨客、專家、學者慕名而來，進行遊覽、考察、探索。早在三百年前，明代著名的地理學家、文學家、旅行家徐霞客曾興緻勃勃暢遊左江，寫下了千古不朽這作《粵西遊日記》，徐霞客曾有「三誤三返」的著名遊歷。

黎尚谷的耳邊時常飄過羅大佑的《童年》。

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著名畫家王界山恩師

池塘邊的榕樹上,知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的鞦韆上,只有蝴蝶停在上面沒有人知道為什麼太陽總下到山的那一邊，沒有人能夠告訴我山裡面有沒有住著神仙，今生和道家結緣，無疑於故鄉的地域文化的影響，和最早童年對山裡神仙居住仙境的嚮往。

回顧往事，不知怎地，這個放牛娃出身的學子，6歲時起就對那些書寫在家鄉古老門楣之上的那一幅幅筆力蒼勁、對仗工整、飽含中華傳統文化氣息的楹聯發生了濃厚的興趣。特別是眼見著鄰居一位張姓老先生潑墨揮毫時那付筆下生風、志得意滿的神態，深深地印在了童年黎尚谷的心靈之中。深受古老文化熏陶的他，即使是在缺筆少墨的情況下，興緻依然勃勃，筆耕不綴。枝條做筆地為宣，水充五彩繪蒼生。

就這樣，年復一年、日復一日，孜孜以求、勤奮好學的他一次又一次鼓舞著、寬慰著身負生活重擔、舉步維艱的母親，使她一直堅持著，再苦、再累、再窮也不能窮著孩子的培養，始終未曾中斷他學習的步履。也正是因為如此，儘管家庭經濟已然如此窘迫、生活如此艱辛，黎尚谷卻受到了良好的教育。除了在學校的受到的基礎教育以外，他還先後求學、求教於廣州群眾藝術館，就讀於中國道教學院、中央民族大學、中央美術學院中國畫學院等等。

針對藝術創作，魯迅先生曾經說過，只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。書畫藝術的探索同樣如此。為了提高自己的書畫藝術水平，打牢基礎，精益求精，少年出家、修道於安徽渦陽老子故里天靜宮的黎尚谷四處拜師，並深受教益。

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104歲貓王著名畫家孫菊生先生

黎尚谷先後拜安徽渦陽天靜宮住持李誠明道長為師，師爺為北京白雲觀方丈謝宗信大師。書法初受教於師爺，以顏體為宗，後又得陳翰彬、袁其微等先生親授。繪畫師從王界山，李鐵生，葛濤等正是由於集眾家所長，才使自己的書畫藝術有了質的飛越，並得到了廣泛的認可，作品亦因此在全國諸多大展當多次獲獎。其中2007年作品《朝元仙仗圖》長卷榮獲「首屆中國道家書畫作品展」一等獎。個人藝術傳略被載入《中國藝術家大型辭典》、《中國道家書畫名人集》、《中央民族報》、《中國道教》等。

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與中國道教協會會長任法融大師合影

此外，近年來黎尚谷的作品還廣泛流傳於美、英、法、德、韓國、新加坡、加拿大以及港、澳、台等十多個國家和地區。同時還有多幅書畫作品參加慈善拍賣，其中善款全部捐助於社會公益事業。

「白雲觀後院庭院連接，游廊迂迴，假山環繞，花木蔥鬱，綠樹成蔭，清幽雅靜，喜歡這裡清凈的氣場，古有許多書畫大家隱世為文，他們看中的也這些寺院都分布在中國名山大川，這樣的藝術才可以返樸歸真，才可以上德若谷。」抿口茶，黎尚谷由衷地感慨。

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全國政協副秘書長張道誠，中國道教協會黃信陽副會長黃信陽，中央電視台書畫院院長趙立凡，中國書法家協會理事朱守道，安徽美術家協會主席張松等出席畫展開幕式

談起自己的藝術創作感受，黎尚谷認為，無論書法、繪畫，其實都是用來表達人的思想境界和情感的載體，如果單就寫字而說字，那是書匠，所以說字里、畫里其實都飽含著人的性情、品行乃至思想的好惡等等，不一而足，換句話說，書畫或者其他諸多藝術門類的創作無不是作者另一個自我的再現。「文如其人、字如其人、畫亦如其人」說的就是這樣一個簡單而又樸素的大道理。

在書畫藝術創作的實踐中，黎尚谷感悟至深的還在於清正純和、至空至靈的那種心平氣和的心態。他體會，心境即書境、亦是畫境，當人一旦進入出家人的那種空靈的狀態，筆下的仙風道骨自然而然地就會撲面而來，所謂順其自然，就是因為人們找到了天人合一的感受之後的一種自覺行為。書畫如是，人生又何嘗不是？

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