方便與慧，缺一不可
佛學
09-20
按播放鍵收聽
有些人以為，見性就能解決一切問題，直達佛果，不需要修習什麼善法，也不需要修習種種利他行。這是對大乘佛教缺乏完整理解。成佛不僅要成就智慧，還要成就福德，成就慈悲，否則是不圓滿的。從因上來說，必須有智慧，有方便，二者缺一不可。
當然，智慧是根本。比如菩薩道修行和世間善法的區別，就在於空性見。如果行善時有布施的相，有度眾生的相，有莊嚴國土的相，就是人天善法，有漏之因。就像達摩對梁武帝所說的「朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德」的回應那樣——「實無功德」。換言之，僅僅行善修福，而沒有正見引導，比如在布施時不能「三輪體空」，是不能導向無上菩提的。要成為佛果之因，必須在修善法時無住生心，無我相、人相、眾生相、壽者相。
從六度的修行來說，前五度也要在般若的引導下，才能成為菩提資糧，所謂「五度如盲，般若如導」。見和行是相互的，僅有正見而沒有善行，只能成就智慧；僅修善行而缺乏正見，只能成為人天善法。
佛果的成就有三德二利。三德為斷德、智德、悲德，二利為自利和利他，其中，悲德和利他重點是通過六度萬行來成就的。還有佛陀成就的三十二相八十隨形好，也不是天生的，而是多生累劫修出來的，每一種都是積百福而感得。
所以佛陀在眾多經典中反覆指出，成佛是智慧與方便的究竟圓滿，缺一不可。
更多分享·法寶結緣
微信·jiqunfashi
極樂世界有沒有成住壞空律宗的修行和開悟是怎樣的為什麼通過修行能認識真理清涼五台，法音宣流香火鼎盛之下，還該做些什麼
TAG:濟群法師 |
您可能感興趣