張旭狂草《自言帖》欣賞

醉顛嘗自言意。始見公擔夫爭道。又聞鼓吹而得筆。及觀公孫大娘舞

劍而得其神。自此見漢張芝草書入聖。甚複發顛興耳。 印記款識：有唐開元二年八月望。顛旭醉書。

張旭深得草書筆法，後傳給了崔邈、顏真卿。張旭說：「開始時，我聽說公主與挑夫爭著走路而悟得草書筆法的意境。後來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。」張旭每次飲酒醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為「張顛」酒醒後看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。後人評論書法名家，歐陽詢、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或許有不同的意見，至於論到張旭，都沒有異議。 張旭的草書看起來很顛狂，但章法卻是相當規範的，他是在張芝、王羲之行草的基礎上升華的一種狂草。細觀察其書體絕無不規則的塗抹，很多細微的筆畫、字間過渡，都交代得清清楚楚，絕無矯揉造作之感。張旭的草書是在激越情感牽動下促使節奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤，表現一瀉千里之勢。由於在線條的動蕩和質感上加入了盛唐的藝術氣息，從而形成了自己獨特狂放的草書風格。 張旭的草書以雄渾奔放的氣概、縱橫捭闔的筆姿和恣肆浪漫的勢態而為世人看重。唐呂總《續書評》云：「張旭草書，立性顛逸，超絕古今。」宋蘇軾《東坡題跋》載：「長史草書，頹然天放，略有點畫處，而意態自足，號為神逸。」宋米芾《海岳書評》石：「張旭如神糾騰霄，夏雲出岫，逸勢奇狀，莫可窮測。」明項穆《書法雅言》：「其真書絕有繩墨，草宇奇幻百出不逾規矩，乃伯英之亞，懷素豈能及哉。」清劉熙載《藝概》云：「韓昌黎謂張旭書『變動猶鬼神，不可端倪』，此語似奇而常。夫鬼神之道，亦不外屈信闔辟而已。」如此等等，不一而足。

張旭（675-750），唐代書法家，字伯高，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。 張旭初仕為常熟尉，後官至金吾長史，人稱「張長史」。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱於史。張旭為人洒脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入「飲中八仙」。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭髮蘸墨書寫，故又有「張顛」的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱「顛張醉素」。　 張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道:您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，並向張旭致萬分的感謝。

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