李自成沒死，曾秘密回到過陝北，米脂、橫山曾有傳說

2004年秋，我回富縣太平村，重修《李錦家譜》（後改為《李自成家譜》）。在調查統計中，發現了一些十分敏感，鮮為人知的歷史秘密：富縣太平村竟然有李自成和高桂英，以及大順軍遺留的歷史遺迹和神秘傳說。這些傳說，神秘兮兮，活龍活現。讓人神秘莫測，撲朔迷離。

太平村的一切遺迹、文物和傳說，似乎在暗示，李自成和高桂英曾經在此居住過。如果這一結論，在當時一經發布，似乎成了天方夜譚，不會有人相信。

單就李自成和高桂英，曾經來過太平村這一歷史事實，勢必造成一系列負面影響。不僅會對新發現的太平村李自成家族歷史，持有懷疑態度。而且，對我本人也有看法。

於是，在沒有掌握充分史實和印證資料的情況下，鑒於主觀因素和客觀原因，為慎重起見，我將這一歷史秘密，在內心裡整整隱藏了12年，從未對外界透露過。即是有人提出：李自成又沒來過富縣太平村，還修富縣太平村李自成紀念館。儘管如此，我也微笑默認，未有透露。

陝西省榆林市橫山縣南塔鄉張存有地村隱龍寺

直至，2015年7月1日，應廣西恭城梘頭太平村邀請，在前往貴州安龍參加南明史國際學術研討會之際，順便到桂林恭城考察，才有了重大歷史發現：李自成在廣西恭城創建洪門天地會，建立反清復明基地。

但是，這一重大發現存在一個核心問題，就是恭城梘頭太平村祖傳密諭傳承人、李自成後裔李愛軍，固執己見，認為：李自成不是陝北人，而是恭城瑤族人。李自成是唐王李世民13代孫李梁之後。

恭城縣絕大部分人，持有這種觀點，認為：李自成創建洪門天地會的歷史文化遺迹、遺址，以及大順軍後裔文化，均是恭城瑤族文化一部分。甚至，有當地研究者在宴請我吃飯時，曾提示我，在恭城重大歷史發現上，只要不分裂瑤族文化，不把洪門文化說成是漢族文化，他們會堅決支持李自成在恭城創建洪門天地會這一重大歷史發現。

然而，一名真正的歷史研究者，是尊重歷史事實，以事實為依據，事實求實，真實公正地研究歷史。顯然，我絕對不會接受這樣本位自私，違反倫理的無理要求。

以至於，恭城縣主要領導，曾讓我為李自成在恭城創建洪門天地會這一重大發現，寫出《研究工作進展方案》上報縣政府。縣領導親自宴請我吃飯，口頭指示並約定：計劃在2016年3月，恭城桃花節之際，與中國明史學會聯合召開新聞發布會，正式向社會發布這一世界歷史重大發現。

陝西省榆林市米脂縣城內高家大院

然而，時至今日，恭城縣主要領導口頭協定召開新聞發布會，已經過去5個月了。恭城重大發現至今整整1年了，政府的君子協定，仍然沒有下文。而且，恭城出現多起蓄意嚴重毀壞洪門天地會歷史遺迹、文物，以及毀掉剷除洪門天地會標誌的違法行為，恭城縣卻視而不見，不聞不問。

別的地方，沒有歷史文化，在挖掘整理，編撰歷史故事，創造歷史文化。而廣西恭城縣，卻竭力壓制，推卸洪門天地會這一歷史事實。其根本原因與李自成是否瑤族人有很大關係。

李自成是陝西米脂縣（現橫山縣），這是410年的歷史事實。世界人、地球人都知道。怎麼能自己想說是哪裡人，就是哪裡人呢？現在是十八大之後，實事求是、公正務實的時代，不是之前那個什麼領域都在作假、造假的年代了。

為此，依據正常邏輯推理，在恭城創建洪門天地會的李自成，如果真是被毛澤東尊稱為「大順帝李自成將軍」的那個李自成，陝北就應該有他的足跡；既然洪門天地會反清鬥爭聲勢如此強大，在陝北就有他的歷史遺迹；既然立下誓言：「壯志未酬爾等焉卸鞍馬，宏願必續吾輩豈低龍頭」，在陝北一定有所作為。因為，陝北是李自成的故里；陝北是李自成農民戰爭的起源地。

陝西省榆林市米脂縣李家站鄉萬壽寺（鴻門寺）

李自成歷史文化，以及洪門天地會文化，是一個全國戰略性的反清復明運動，不是一個地區、地域獨有的，或者偶然性的事件，而是具有一定必然性的歷史事實。只有在涉及李自成洪門天地會20多個省、市地域里，能將那些至今依然屬於歷史未解之謎，一一揭開，形成一條詳實的歷史證據鏈，相互連接，相互印證，才是一段真正的歷史。

2016年3月，本人專程赴陝北米脂、橫山考察調研，發現了鴻門（洪門）、鴻門寺、哥老會的歷史遺迹，以及李自成、高桂英和後代的足跡和影子，讓富縣太平村的這個歷史秘密，有了鐵一般的歷史佐證和證據鏈，從而得到了印證。

按照邏輯思維推理，李自成只有回到米脂、橫山，他曾經在富縣太平村隱居的歷史才能成立。否則，不能成立。那麼，只有李自成到了富縣太平村，就有回到陝北米脂、橫山故里的可能，這是相輔相成的邏輯關係。

在米脂、橫山一帶考察調研時，橫山縣人大副主任、橫山縣李自成研究會會長崔青，親自帶領、指引；米脂縣李家站李自成親族人指點；米脂洪門研究微信群微友熱情協助，讓我發現了新大陸，解開了李自成在陝北的歷史秘密，填補了李自成在故里反清鬥爭的歷史空白。

陝西省榆林市米脂縣楊家溝馬氏莊園

更為驚喜的是，李自成沒有死，曾秘密回到過陝北故里，在米脂、橫山一帶民間，早就有傳說。而且這些文物、遺迹和傳說，與李自成在廣西恭城、湘西張家界，以及丹江流域的歷史文化遺迹十分吻合、相似，有的甚至是同出一轍。

當然，這些歷史傳說信息，還是現代化網路信息起到了作用，給這些傳說者提供了一個清晰的脈絡和歷史信息依據。

網路信息普及與輻射，讓這一重大發現，給了米脂、橫山一帶人民一種啟示，順其自然聯想到，民間傳說李自成兵敗後，曾經回到過米脂、橫山的這一歷史事實，有了再次傳播和認同的機會。

所以，當我在米脂李自成行宮考察時，有工作人員曾肯定的告訴我，他們在民間調研時，民間有傳說李自成回到了米脂。

在橫山縣南塔鄉張存有地村考察調研時，有村民親口告訴我：聽老人說李自成曾經回到橫山，是有人在路上親眼看見到過李自成。

米脂李家站李自成親族人李曾田老人，搞李自成研究20多年。他研究發現李自成曾經回到過米脂，寺廟裡的和尚稱李自成是「徐庶」。……

陝西省榆林市橫山縣石窯溝鄉馬王廟

李自成沒有死，回到陝北的傳說，以前，似乎從來沒有聽說過。到底是這種傳說，是有人說了，沒有人相信？還是聽到後，人們不以為然？還是因為沒有依據不敢說？這些問題，有待以後深入細緻調研了解。

總之，李自成回到米脂、橫山故鄉，這一歷史事實，是民間早就有之傳說。而且，李自成回故里不是「常回家看看」，也不是解甲歸田，永久隱居。而是，多次回歸故里。

傳說，是歷史，即是口述歷史。是一個原生態、無污染，沒有任何政治色彩的歷史。

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