兒子娶後媽，兄弟娶嫂子，這是中國什麼時候的事

在中國古代，男女之別是非常嚴肅的問題，尤其是漢朝獨尊儒術之後，儒家思想逐漸深入社會各階層，男女關係也被禮儀道德所綁架，男女之間必須要保有一定的距離。正所謂「男女授受不親」，所講的就是男女之防。

然而在五胡十六國時期，北方胡人依靠武力大量湧入中原，北方大地被胡人佔據，原來的中原大地儘是胡人胡風，漢人的道德禮儀被胡人踐踏，男人被胡人屠殺，女人被胡人姦淫。雖然如此，這一時期也是民族融合進程的一個重要時期。

文化總是相互影響的，再野蠻的胡人也有自己的風俗文化，站在他們的角度看那樣做並沒有錯，也沒有什麼不應該。《史記》中記載，胡人的風俗是「父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。」意思就是胡人的兒子可以娶後媽，兄弟可以娶嫂子。

為什麼胡人會又這樣的嫁娶風俗？由於胡人長期游牧，生存嚴峻，加上古代嬰兒出生死亡率高，為了確保部族人口，這樣的風俗便在胡人中盛行並延續了下來，這是自然所迫。他們不像漢人，有穩定的居室，有安定的生存和醫療環境。

當時胡人的這些風俗是被漢人所不恥的，在深受儒家文化教育的漢人心中，這是亂倫不可理喻的事，胡人卻不以為然。

其實這樣的風俗在當下的西藏地區的少數藏民居住區還保留著，比如兄弟可以同娶一個女人，只有哥哥願意，兄弟就可以和嫂子睡覺，他們有自己的一套理論觀點，他們認為是可以的。

在中國歷史上的五胡十六國時期，胡人曾經大面積的屠殺漢人，姦淫漢人女子，在胡漢的無數戰爭中胡人民族和漢人民族彼此影響，彼此學習。在胡人剛入主中原的時候還保持著他們的風俗，到後來逐漸被漢人文化所同化，開始學習漢人的禮儀，遵從漢人人倫規矩。

初期的兒子娶後媽和兄弟娶嫂子這樣的事很少見了。後來北朝的統治者鮮卑族拓跋氏漢化的比較徹底，朝中出現許多漢臣，禮儀規制多是參照漢人的禮儀行事。

漢人也從胡人那裡學到了胡服騎射，開始穿上衣下褲，方便行軍打仗。胡人的長期融入使得胡漢分界不那麼明顯，胡漢通婚也常見。

至於說五胡十六國時候那些將軍和君王的淫亂則要另當別論。史上最有名的淫亂者要屬十六國時期的前涼君主張祚。他先是與他的後媽馬太后私通取得皇位，後來又和亡兄的妻子私通，玩夠了後並將其殺死。也許是由於作惡太多，張祚終究是死於亂刀之下。

在筆者看來，在五胡十六國時期，戰亂頻發，胡人依靠武力入主中原，胡風胡俗自然也是隨之帶入中原的，與中原文化的衝突是難免的，只是後人評價其風俗所站的角度不同，得出的評判不同，都是可以理解的。

再者，當時戰亂，人口急劇下降，北方漢人從兩千萬銳減到四百萬，胡人也是同樣銳減，兩族通婚利於人口繁衍，站在人類延續的高度來看，胡人開放的男女婚姻關係對當時的人口延續有著一定的積極作用。

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