學佛後發廣大心利益一切有緣眾生

我們這次來應該說比較低調，就是以一個旅遊的形式，跟大家廣結地緣、人緣、山川土地這些解脫緣，所以土地龍神，四眾弟子，四生九有，我們都跟他結緣，走到那裡都是一樣的，我們每部車都唱著佛號、佛曲，一路行來，因為我們的動機是很純的，你們的請法也是很虔誠的，我們在座的信徒也是虔誠的，眾緣和合，所以每天佛法所到之處，龍天歡喜。

今天是我們此行的圓滿日，因為我們這次還在結夏安居的期間，出來的時間是很有限的，但是對於這段時間來說，我全部給了我們內蒙，從路過呼和浩特，到包頭，包頭再返回到元上都，這一路過來，全部都在我們內蒙境內，所有的這麼長時間裡，又以在我們呼倫貝爾大草原時間最久，繞了一大圈。所以我們也陶醉在祖國的壯麗的山川景色之中，我們被這廣袤無垠的大草原，洗滌了我們的心靈。

我們一路行來，這幾天天天彩虹不斷，走到哪都是，走到快到滿洲里的地方有個大湖泊，我們把車開到湖邊上，一開到在湖邊，一跳下車彩虹就現出來，看到二個彩虹橋頭合攏並頭，彩虹從兩面地平線開始越伸越長，越伸越長，合成整個一個半圓的，像造那個大橋一樣，二條一起造，造 造 造，然後合攏，多壯觀，眼看著它彩虹橋搭建起來了，很圓滿啊，一頭在湖水裡，一頭在大草原上面，所以每天都驚喜不斷，都是法喜充滿。

同時我們到任何地方，我們能對人做利益，當然我們是不遺餘力，同時也對無形眾生，四生六道，人非人等，不僅我們作為佛弟子，口中要念阿彌陀佛，無量光無量壽，我們還要理解這個無量光無量壽，消化無量光無量壽，與無量光無量壽合一，就是南無兩個字，怎麼樣合歸一？怎麼樣合二為一？還要把這個佛光的威德能夠利益他人，這就是念阿彌陀佛的自利、利他。能夠自利，能夠降伏煩惱、智慧光、清靜光，無障礙光，同時我們還能夠用這個光利益他人，利益一切眾生。這個很重要。

往往我們有些初學佛的，光知道自己學，不知道迴向眾生，我剛到師父身邊來，師父常常會囑咐我，你要常迴向給你家祖先、父母。師父還加一句話，「親得離塵垢，子道方成就」。你家裡的親還都在下面受苦呢，你這個修行的人你想成功很難的，所以我們學佛的人，要發廣大心，發了廣大心之後，因為動機越純、發心越大，你行的法的功德力就越大。同樣念一句阿彌陀佛，你自私自利的心念的，那這功德就是有限的，發小乘的心念的，那就是小乘的功德，你發大乘菩提心念一句阿彌陀佛，那就是大乘的功德，雖然一句阿彌陀佛，但不同的動機，不同的發心念，功德不一樣。所以我們發要發大心、發菩提心，念的時候要一心一意的念，念好之後要以發廣大的功德迴向給我們的歷代祖先、冤親債主、有緣眾生。我們就自己這一生，就殺生吃肉有多少，更何況我們生活在這土地上有緣的眾生。

我們每個人修行也是一樣，我生於這個地方，長於這個地方，那這裡的所有的這些有緣的眾生，我也要迴向給他們，所以我們為什麼要學佛，這也是有道理的，我們學佛了，我們的佛性發現了，良知發現了，就知道我們的錯，就知道我們慚愧、懺悔。不學佛的人就不信因果，泯滅人性、傷天害理，非常殘忍，作為一個有良心的中國人，雖然我是佛教徒，我是出家人，但我也是中國人，我作為一個中國人向這批戰死在我們國家的，幫助我們的英雄們去表示我們崇高敬意，也用佛法迴向他們這些英雄。印光大師在上海圓明講堂講過念佛救國，對於我們佛教來說就是發菩提心念佛，發大乘心念佛，就是你好好念佛，迴向苦難的眾生。我們讀過《地藏經》的，眾生的苦難不休，我們修行就不算完善，地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方成菩提，要有這樣一種心愿。

這個心愿是什麼呢？這個心愿就是無量光無量是壽，不是自私，不是自利。沒有一點點陰影，就是這個心往生西方極樂世界去，是不是，甚至這麼偉大的心，能消我們過去的業，八十億劫生死重罪，我們甚至沒有消完的，都能把它承載著帶到極樂世界去，帶業往生。這樣我們念的佛號，跟我們的動機就是相應的，否則我們念佛人句句佛號放光，但是忘掉了眾生，修行還是有障礙的。

所以我們一定要發心念佛，首先我們學佛之後要懺悔自己的業障，然後就像普賢菩薩十大願王一樣，我們的身禮敬諸佛，口讚歎諸佛，我們身和財物供養諸佛，身修法，財物的話護持三寶，還要懺悔業障，隨喜諸佛菩薩，乃至世界一切菩薩的功德，然後能夠請佛住世，請轉法輪，善知識就是我們人間的佛菩薩，請他住世，聽經聞法，勸轉法輪，還要常常地親近善知識，恆順眾生，對不理解佛教的人，我們要理解他， 因為我們過去不是生下來就是佛教徒，我們也走了很多彎路，甚至我們對佛教也曾經有很多邪見，但今天我雖然信佛了，都能夠有信心了，但是別人沒有信心，別人不了解很正常，我們也要有一種耐心，這個包括你的家人，父母、先生、你的愛人，甚至你的孩子，不是說一下就能接受佛教的內含、智慧、慈悲，慢慢理解。所以我們還是要順著眾生，不要去惱怒他，不要以佛法的名義去惱怒他，知道吧，我們佛教里說，有理嗔，無理嗔，無理不能嗔，有理也不能嗔，不要去惱怒他。我們要以慚愧心，要有護念眾生的心，然後普皆迴向，一切這些有緣的，上與十方諸佛的緣也好，下與六道眾生的緣也好，全部都迴向西方極樂世界， 超越六道輪迴的。

---摘自2012.07.28傳喜法師海拉爾精舍開示

所以有了這種方向了，那世間是有因果的，我們就要尊重因果，諸惡莫做，眾善奉行，我們佛教徒戒惡修善，先是從不善的法上來把它扭轉過來，所以說修戒惡，戒惡之後，惡一戒那等於我們負面的開始停下來了，你再修善就是正面的在增長，戒惡修善，自凈其意，就是我們念佛憶佛，要自凈其意，這樣的話，我們與三寶相應，我們如法地修行，甚至我們的生活都在修法的當中，慢慢就成熟了，我們這生命越來越成熟，阿彌陀佛慢慢就會感應到，除了你嘴念阿彌陀佛，心裡憶念，最後還感應到，確確實實有阿彌陀佛，然後這時候感應到的時候，那你南無兩個字就落實了，那了生脫死就有望了，你信心充滿，信心也會增上、會增長，你的心越來越清凈。

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