古詩十九首，青青河畔草
《古詩十九首》，最早見於《文選》，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經無法考證的五言詩彙集起來，冠以此名，列在「雜詩」類之首，後世遂作為組詩看待。
內容多寫離愁別恨和彷徨失意，思想消極，情調低沉。但它的藝術成就卻很高，長於抒情，善用事物來烘托，寓情於景，情景交融。
《行行重行行》（一）
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
讀古詩詞：這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作者的名字，但「情真、景真、事真、意真」（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
《青青河畔草》（二）
青青河畔草，鬱郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為娼家女，今為盪子婦。
盪子行不歸，空床難獨守。
讀古詩詞：詩人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個性，也通過她使讀者看到在遊宦成風而希望渺茫的漢末，一代中下層婦女的悲劇命運——雖然這種個性化的典型性，在詩人握筆之際，根本不會想到。
《青青陵上柏》（三）
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策駑馬，遊戲宛與洛。
洛中何鬱郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
讀古詩詞：這首詩與《古詩·驅車上東門》在感慨生命短促這一點上有共同性，但藝術構思和形象蘊含卻很不相同。《古詩·驅車上東門》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；這首詩的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時的吃好穿好。
《今日良宴會》（四）
今日良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所願，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據要路津。
無為守貧賤，坎坷長苦辛。
讀古詩詞：人生短促，這是事實。力求 擺脫「窮賤」、「轗軻」和「苦辛」，這也不能不說是人所共有的心愿。既然如此，則不必「諷」，「諷」，也沒有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對立面，每個人都爭先恐後，搶奪要位，那將出現什麼情景！既然如此，便需要「諷」，不管有用還是沒有用。由此可見，這首詩的確很婉曲、很深遠。它含有哲理，涉及一系列人生問題、社會問題，引人深思。
《西北有高樓》（五）
西北有高樓，上與浮雲齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
讀古詩詞：此詩的作者，就是這樣一位彷徨中路的失意人。這失意當然是政治上的，但在比比傾訴之時，卻幻化成了「高樓」聽曲的凄切一幕。
《涉江采芙蓉》（六）
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
讀古詩詞：《涉江采芙蓉》初讀時十分單純，而這」單純「其實寓於頗微妙的婉曲表現中。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。 詩中的「還顧望舊鄉，長路漫浩浩」，正把遊子對「舊鄉」的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那麼，開篇之「涉江采芙蓉」者，也當是離鄉遊子了。
不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去「涉」南方之「江」採摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，「芙蓉」（荷花）往往以暗關著「夫容」，明是女子思夫口吻，當不可徑指其為「遊子」。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩並不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
《明月皎夜光》（七）
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺迹。
南箕北有斗，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？
讀古詩詞：抒寫這樣的傷痛和悲哀，本來只用數語即可說盡。此詩卻偏從秋夜之景寫起，初看似與詞旨全無關涉，其實均與後文的情感抒發脈絡相連：月光籠蓋悲情，為全詩敷上了凄清的底色;促織鳴於東壁，給幽寂增添了幾多哀音；「玉衡指孟」點明夜半不眠之時辰，「眾星何歷歷」暗伏箕、斗、牽牛之奇思；然後從草露、蟬鳴中，引出時光流駛之感，觸動同門相棄之痛;眼看到了憤極「直落」、難以控馭的地步，「妙在忽蒙上文『眾星曆歷』，借箕、斗、牽牛有名無實，憑空作比，然後拍合，便頓覺波瀾跌宕」（張玉谷《古詩賞析》）。
這就是《明月皎夜光》寫景抒憤上的妙處，那感嘆、憤激、傷痛和悲哀，始終交織在一片星光、月色、螺蜂、蟬鳴之中。
《冉冉孤生竹》（八）
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！
傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。
過時而不採，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為！
讀古詩詞：最後二句「君亮執高節，賤妾亦何為？」張玉谷說：「代揣彼心，自安己分。」誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最後遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那麼自己則不必怨傷。
《庭中有奇樹》（九）
庭中有奇樹，綠葉發華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠莫致之。
此物何足貴，但感別經時。
讀古詩詞：這詩寫一個婦女對遠行的丈夫的深切的懷念之情。由樹及葉，由葉及花，由花及采，由采及送，由送及思。
《迢迢牽牛星》（十）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
讀古詩詞：這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。
《回車駕言邁》（十一）
回車駕言邁，悠悠涉長道。
四顧何茫茫，東風搖百草。
所遇無故物，焉得不速老。
盛衰各有時，立身苦不早。
人生非金石，豈能長壽考？
奄忽隨物化，榮名以為寶。
讀古詩詞：這一篇是自警自勵的詩。詩人久客還鄉，一路看到種種事物今昔不同，由新故盛衰的變化想到人生短暫，又想到正因為人生短就該及時努力，建功立業，謀取不朽的榮名。
《東城高且長》（十二）
東城高且長，逶迤自相屬。
迴風動地起，秋草萋已綠。
四時更變化，歲暮一何速！
晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結束？
燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當戶理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
讀古詩詞：處在苦悶的時代，而又悟到了「人生非金石，豈能長壽考」的生命哲理，其苦悶就尤其深切。苦悶而無法擺脫，便往往轉向它的對立一極——盪情行樂。此詩所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發的滔盪之思。
《驅車上東門》（十三）
驅車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。
浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，賢聖莫能度。
服食求神仙，多為葯所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
讀古詩詞：這首詩，是用抒情主人公直抒胸臆的形式寫出的表現了東漢末年大動亂時期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知識分子的頹廢思想的悲涼心態。
《去者日以疏》（十四）
去者日以疏，來者日以親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。
思還故里閭，欲歸道無因。
讀古詩詞：順流，對流，交注，一切都表明這首古詩作者，他有著炯炯雙眸。他不止是「直視」丘墳，他面向的是茫茫宇宙中的奧區。他懷著憤激和焦灼的心情，進行觀照和冥索。
《生年不滿百》（十五）
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游！
為樂當及時，何能待來茲？
愚者愛惜費，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
讀古詩詞：從全詩來看，這首詩即以鬆快的曠達之語，對世間的兩類追求者予以嘲諷。
《凜凜歲雲暮》（十六）
凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風率已厲，遊子寒無衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長夜，夢想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
願得常巧笑，攜手同車歸。
既來不須臾，又不處重闈。
亮無晨風翼，焉能凌風飛？
眄睞以適意，引領遙相睎。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
讀古詩詞：從來寫情之作總離不開做夢。《詩》、《騷》無論矣，自漢魏晉唐以迄宋元明清，自詩詞而小說戲曲，不知出現多少佳作。甚至連程硯秋的個人本戲《春閨夢》中的關目與表演，都可能受此詩的影響與啟發。江河萬里，源可濫觴，信然。
《孟冬寒氣至》（十七）
孟冬寒氣至，北風何慘栗。
愁多知夜長，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠方來，遺我一書札。
上言長相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。
一心抱區區，懼君不識察。
讀古詩詞：這是妻子思念丈夫的詩。丈夫久別，凄然獨處，對於季節的遷移和氣候的變化異常敏感；因而先從季節、氣候寫起。孟冬，舊曆冬季的第一月，即十月。就一年說，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬過了春、夏、秋三季。
《客從遠方來》（十八）
客從遠方來，遺我一端綺。
相去萬餘里，故人心尚爾。
文采雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結不解。
以膠投漆中，誰能別離此？
讀古詩詞：適應著這一情感表現特點，此詩開篇也一改《古詩十九首解》常從寫景入手的慣例，而採用了突兀而起、直敘其事的方式。恐怕正是為了造成一種絕望中的「意外」之境，便於更強烈地展示女主人色那交織著凄苦、哀傷、驚喜，慰藉的「感切」之情。
《明月何皎皎》（十九）
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。
讀古詩詞：關於此詩主題，歷來有兩種說法：一說寫女子閨中望夫，一說寫遊子久客思歸。從全詩情調看，以前說為佳。
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