入定與入睡的過程

入定與入睡的過程是相似的。不過，入睡是入靜過頭了，入靜的度沒有掌握好。

入定與入睡，大至可以分三步：

第一步：身心放鬆。

身體生理部分：

1:身放鬆。

人睡也罷，入定也罷，先把身體放鬆，靜止不動。只有身不動，身體的內臟與種種生理系統也能放鬆。身體的種種生理系統放鬆，才能影響心理放鬆。當人要入睡或入定，身體安穩，放鬆，為第一步。

2:合上眼睛。

在眼耳鼻舌身意六根之中，唯眼根的色塵，對心理影響最大。如果你要睡覺，隨便合上眼睛沒關係，但你如果要入定，那可不能隨便合上，強行閉目。強行閉眼，是很難入定的。

眼睛為心靈之窗，眼睛對人的心理影響是很大的。

要閉上眼睛，先把眼睛定住，眼睛不動，心自然會平靜下來。眼睛不動後，心理慢慢平靜下來後，眼睛自然會慢慢閉上。

注意一點：不要用意識去強行閉目，要讓眼睛自然閉上。

3:調呼吸。

當眼耳鼻舌等根閉上後，影響心理不能安靜，不能斷妄想的就是呼吸。呼吸不斷，意識流斷不了。意識流不斷，則攀緣不斷，雜念叢生。

但呼吸又不能強行閉氣，所以，最高明的方法就是調呼吸，讓呼吸漸漸變慢，要入深禪定，非胎息不可。

常人不能得胎息，只能調呼吸，讓呼吸變慢，然後忘卻呼吸。但你如果修安般法門，那要一直調呼吸，一直調到若有若無，幾分鐘才呼吸一次。

4:調耳根。

聲音對入靜是影響很大的。

像現代，電視台家家戶戶都有。你不想看電視，但你家人要看怎麼辦？經典上說，聲音是初禪的刺。只確，聲音對於一個要入靜的人影響是很大的。

你如果不能擺脫聲音的影響，那你用觀世音菩薩的耳根圓通法門。你不要光聽某個人說話，也不要光聽電視劇的哭笑，你要同時聽十方聲，十方聲同時聽，你會不知不覺的擺脫聲音的影響。

心理放鬆部分。

心理影響生理，互相影響，故要入定前調心，讓雜念減少。

如果是開悟的聖人，不須什麼心放鬆，當下三際托空，可一直從初禪升至四禪。但凡夫攀緣心，意識流斷不了，一念接一念，念念不絕，無法入定。所以要用一條繩子，把所有的的雜念捆綁在一塊，心繫一緣。念佛持咒都可以，只要能一直念，意不旁生即可。

第二步：身心漸止。

當身心調理安定，定境將至，此時是關鍵時刻。當身心漸止後，身體內臟漸漸休息，呼吸慢慢變慢，眼前會生起各種光明，感覺氣脈在周身步步運行，此時，離定境不遠了。

入定與入睡前都要有各種光明出現，但你如果靜不下來，是沒有辦法看見的。像我，幾乎每晚入睡前，都會看見各種光明，但總是白光、紅光、綠光、藍光為主，至於紫光金光，至目前為主，我還沒見過。

當光明出現時，接下來是兩面：

一面是睡眠昏沉，另一面是定境。

當身體靜下來，躺在床上，照樣可以入定，我試過幾回。

當身體一直不動，但正念一直不迷，身體會睡覺，人不能動了，心卻是靈的。

第三步：入定與入睡。

當人的身心一直不動，會看見各樣光明。接下，定境快來了，越過色蘊，到了受蘊。如果身心一直不動，才能看清，否則，念頭一松，人就睡著了。

此時是二界關，一面是睡眠昏沉，一面是定境。到此時，如果正覺不迷，突然身體發出一種聲音，入定了。此時人的心靈是可以擺脫身體的。

我有幾次，到了此時，身體突然發出一種聲音，身體不能動了，似乎靈魂可以出竅。有一次出來後，看見自己躺在那裡睡覺，因為害怕出問題，趕緊回來了。心一驚，定境便失，醒來了。

在定境現前後，心不要害怕，一害怕，定境會退滅。在定境中，會看到各種奇奇怪怪的東西，千萬不要執著，也不要害怕。一害怕，就會出問題。

入定前，如果沒人保護，或者環境不能保證不要有人打擾，請入定後一會兒，馬上出定，不要定久，如果受到驚嚇，會問題的。我有幾次，受到驚嚇，調理了很久才把散亂的心念集中起來。

受到驚嚇，就是傳說中的「魂飛魄散」。

我至今不敢入深的禪定，能不能入，是一碼事，但主要原因是沒有安全的地方讓我放心入定。

入定與入睡的過程，講解到此。要入定，請你先把睡眠的過程看清楚。

我所言論，不作聖解。

永樂居士莫欞鷹，2010年5月8日。­

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